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VIVRE SANS ALCOOL

2012-02-03T06:56:00.001+01:00

Toutefois, certains alcooliques qui n’étaient pas à ce point atteints ont pu traverser d’eux-mêmes la période de sevrage avec le support d’autres membres des AA. Parce que nous avons personnellement vécu cette expérience et à ce seul titre, nous sommes parfois en mesure de soulager quelque peu la misère et la souffrance. A tout le moins, nous comprenons. Nous sommes passés par là.

Ainsi donc, cet ouvrage traite de l’abstention de la consommation d’alcool (plutôt que la cessation). Vivre sans alcool, tel est son propos.

Nous avons découvert que pour nous, le rétablissement commençait par l’abstention de boire en devenant abstinent et en ne buvant aucun alcool, en quelque quantité et sous quelque forme que ce soit. Nous avons également compris que nous devions refuser toute autre drogue susceptible d’aliéner notre personnalité. Pour bénéficier d’une vie pleine et satisfaisante, il nous faut absolument demeurer abstinents. L’abstinence est le point de départ de notre rétablissement.

D’une certaine façon, ce livre nous montre comment apprivoiser l’abstinence. (Jadis, nous n’y arrivions pas alors, nous buvions.)

VIVRE SANS ALCOOL

2012-02-02T07:13:00.000+01:00

Cela dit des deux précautions annoncées, ajoutons ceci : les A.A. n’ont nullement la prétention de soumettre aux lecteurs une thèse scientifique sur les moyens de rester sobre. Nous ne pouvons leur faire part que de notre propre expérience, mais non de théories et d’explications qui seraient du ressort des professionnels.

Ces pages ne révèlent aucune découverte médicale qui vous permette de cesser de boire au cas où vous le feriez encore, ni aucun de ces secrets magiques pour réduire ou supprimer la gueule de bois.

On peut parfois acquérir la sobriété par ses propres moyens et sans quitter son domicile. Mais, le plus souvent, nos multiples beuveries nous ont amené tant de graves problèmes de santé qu’il est préférable de recourir à des soins médicaux, voire à une hospitalisation. Si vous êtes sérieusement atteint, avant d’être en mesure de vous intéresser à ce que nous vous proposons ici, vous pourriez avoir besoin, d’abord, d’une assistance spécialisée.

VIVRE SANS ALCOOL

2012-02-01T07:05:00.002+01:00

Tout comme la bonne nourriture, les bonnes idées ne nous seront d’aucun profit si nous ne les utilisons pas à bon escient. Et cette remarque introduit la seconde précaution :

A. UTILISER SON BON SENS

Nous avons appris qu’il nous est constamment nécessaire de mobiliser notre intelligence pour appliquer correctement les idées ci-après. En effet, les suggestions de ce livre, aussi bien que n’importe lesquelles, peuvent être utilisées à rebours.

Prenons l’exemple de la consommation de sucreries. Il est évident que les alcooliques souffrant de diabète, de l’obésité ou de la présence de sucre dans le sang, ont bien dû, pour ne pas compromettre leur santé, adapter – tout en retenant le principe – la suggestion qui leur était adressée de manger des sucreries. (Beaucoup de diététiciens préconisent de les remplacer par des aliments riches en protéines.) Donc, ce n’est pas bon pour tout le monde de se gaver de sucreries. Il nous faut, en plus des bonbons, des repas bien équilibrés.

Un autre exemple est l’application de notre slogan « Agir posément ». Certains d’entre nous se sont aperçus que l’on pouvait abuser de ce conseil et le transformer en excuse pour justifier un retard, de la négligence, ou de l’impolitesse. Ce n’est évidemment pas à cela que doit servir notre slogan. Appliqué à bon escient, il peut se révéler salutaire ; mal utilisé, il peut entraver notre rétablissement.

VIVRE SANS ALCOOL

2012-01-31T07:14:00.002+01:00

L’un ou l’autre, parfois, préconisera de considérer le programme et ses différentes parties comme une carte de restaurant, d’y sélectionner ce qui paraît bon, tout en laissant de côté ce qui plaît moins. Peut-être que d’autres membres se serviront de ce que les premiers ont délaissé, ou que ceux-ci, un peu plus tard, adopteront des suggestions qu’ils avaient commencé par repousser.

De toute manière, il est bon de se souvenir qu’au restaurant, on n’est souvent tenté que par les desserts, les mets relevés, les salades, ou par tout autre plat dont on est particulièrement friand. Ceci devrait nous rappeler qu’il est très important pour nous de conserver un équilibre dans notre vie. Au fur et à mesure que nous nous rétablissions de notre alcoolisme, nous avons appris que nous avions besoin d’un apport équilibré de suggestions, même si certaines paraissaient à première vue moins séduisantes que d’autres.

VIVRE SANS ALCOOL

2012-01-30T07:07:00.001+01:00

Certains ont trouvé dans la prière une aide précieuse pour éviter de boire, tandis que d’autres se détournaient de tout ce qui pouvait évoquer la religion ; mais nous restons tous parfaitement libres de changer un jour d’avis sur ce point si nous le désirons ?

Nombre d’entre nous pensent que le mieux est d’aborder au plus vite l’examen des douze étapes, lesquelles sont présentées comme un programme de rétablissement dans le livre Alcooliques Anonymes. D’autres sentiront la nécessité de différer cet examen jusqu’à ce qu’ils aient acquis un certain temps de sobriété.

En fait, chez les A.A. il n’existe aucune description du bon et du mauvais cheminement. Chacun d’entre nous tire parti de ce qui lui convient le mieux – sans jamais exclure les autres façons d’être aidé, qui pourraient par la suite, se révéler appréciables. Et chaque membre s’efforce de respecter le droit qu’ont les autres d’agir différemment.

VIVRE SANS ALCOOL

2012-01-29T11:46:00.002+01:00

Ce livre se présente sous la forme d’un manuel à consulter de temps à autre, plutôt qu’à lire d’une traite pour l’oublier aussitôt. Voici deux précautions qui ont fait leurs preuves :

A. GARDER L’ESPRIT OUVERT.

Certaines des suggestions qui suivent ne vous plairont peut-être pas. Si c’est le cas, nous pensons qu’au lieu de les rejeter à tout jamais, vous auriez intérêt à les laisser momentanément de côté. Si nous évitons de fermer immédiatement notre esprit à ces suggestions, nous nous ménagerons la possibilité de les réexaminer plus tard et, si tel est notre désir, d’essayer celles que nous avons précédemment rejetées.

Par exemple, certains d’entre nous, dans les premiers temps de leur sobriété, ont constaté que les conseils et la sollicitude d’un parrain les avait considérablement aidés à ne plus boire. D’autres, en revanche, ont attendu d’avoir visité plusieurs groupes, et rencontré de nombreux membres, avant de requérir l’aide d’un parrain.

VIVRE SANS ALCOOL

2012-01-28T09:11:00.001+01:00

Nous croyons que la majeure partie, voire l’ensemble des suggestions formulées ici, nous sembleront utiles pour vivre sobre, dans l’aisance et le confort. L’ordre dans lequel l’ouvrage les présente n’a guère d’importance.

Elles peuvent être abordées dans celui que vous choisirez, sans préjudice pour le résultat.

Elles ne forment pas non plus une liste complète : presque chaque membre les A.A. que vous rencontrerez pourra vous indiquer au moins une suggestion non reprise dans cet opuscule. Et sans doute en découvrirez-vous personnellement de toutes nouvelles qui, pour vous, se révèleront efficaces. Nous espérons que vous les communiquerez à d’autres, pour leur meilleur profit.

En tant que mouvement, les Alcooliques Anonymes n’avalisent pas les suggestions qui suivent, pas plus qu’ils ne les recommandent à tous les alcooliques. Mais chacune des façons d’agir rapportées ici s’est avérée utile à certains, et pourrait donc aussi vous aider.

VIVRE SANS ALCOOL

2012-01-27T07:05:00.001+01:00

Or, à force de ne plus boire, nous avons compris que nos habitudes anciennes devaient faire place à des habitudes nouvelles. (Par exemple, au lieu d’avaler votre prochain verre, celui que vous tenez à la main, ou que vous vous apprêtez à saisir, voulez-vous attendre d’avoir achevé la lecture du 3^ème chapitre ? A la place de cette boisson alcoolisée, sirotez donc une limonade ou un jus de fruit pendant que vous lirez. Nous expliquerons un peu plus loin de façon détaillée ce qu’il peut y avoir derrière un tel changement d’habitude.)

Nos nouvelles habitudes de sobriété, nos nouvelles façons d’agir et de penser, après quelques mois passés à les mettre en pratique, deviennent pour la plupart d’entre nous presque une seconde nature, comme l’était auparavant notre manie de boire. Le fait de renoncer à l’alcool cesse d’être un long et vain combat, pour devenir une chose naturelle et facile.

Les méthodes que nous présentons ici, on peut aisément les appliquer, heure après heure, à domicile au travail, ou en société. Nous y avons ajouté ce que nous avons appris à éviter, à ne pas faire : ces choses qui, nous le constatons aujourd’hui, nous incitaient à boire ou compromettaient d’une manière ou d’une autre notre rétablissement.

VIVRE SANS ALCOOL

2012-01-26T07:03:00.001+01:00

1 L’utilisation de ce livre

Le livre que voici n’offre pas de marche à suivre pour se rétablir de l’alcoolisme. Les douze étapes des Alcooliques Anonymes, qui synthétisent leur programme de relèvement, ont été analysées en détail dans des ouvrages comme « Alcooliques Anonymes (ou Big Book) et « Douze Etapes et Douze Traditions », aussi ne seront-elles point commentées ici, pas plus que les processus qu’elles mettent en œuvre.

Dans ce livre, nous décrirons simplement quelques méthodes que nous avons utilisées pour « vivre sans alcool ». Nous vous invitons de tout cœur à en prendre connaissance, quel que soit l’intérêt que vous portiez aux Alcooliques Anonymes.

Notre façon de boire était liée à un grand nombre d’habitudes, profondes ou superficielles. Les unes concernaient notre manière de penser, de ressentir les évènements ; les autres, notre façon d ‘agir, les choses que nous accomplissions, les activités que nous poursuivions.

VIVRE SANS ALCOOL

2012-01-25T06:59:00.002+01:00

A notre relatif étonnement, le fait de rester sobre n’est pas apparu comme cette expérience austère et rébarbative que nous redoutions. Quand nous buvions, il nous semblait qu’une vie sans alcool ne serait plus du tout une vie ? Or, pour la plupart des membres AA, vivre sobre, c’est vivre réellement et c’est une expérience enthousiasmante. Nous préférons de loin pareille existence aux désagréments que nous causait l’alcool.

Encore une chose : n’importe qui peut devenir sobre ? Nous l’avons tous réussi de nombreuses fois. Mais la véritable difficulté, c’est de rester et de vivre sobre. C’est de cela que traite le présent ouvrage.

VIVRE SANS ALCOOL

2012-01-24T07:05:00.000+01:00

Pourquoi ne pas boire ?

Nous, membres des Alcooliques Anonymes, en considérant honnêtement notre passé, nous trouvons la réponse à cette question. Notre expérience démontre clairement que n’importe quelle boisson alcoolisée provoque des troubles sérieux chez l’alcoolique ou le buveur à problèmes. Citons les termes de l’Association Médicale Américaine :

« L’alcool, outre son pouvoir de créer la dépendance, a aussi un effet psychologique altérant la pensée et le raisonnement. Un seul verre peut changer la mentalité d’un alcoolique au point qu’il se sente capable d’en supporter un autre, puis un autre, puis encore un autre …

L’alcoolique peut apprendre à maîtriser tout à fait sa maladie, mais celle-ci ne peut se guérir au point qu’il puisse retourner à l’alcool sans conséquences dommageables. » (Extrait d’un rapport officiel publié le 31 juillet 1964)

VIVRE SANS ALCOOL

2012-01-23T06:59:00.000+01:00

Elle nous paraissait en outre inutilement rigoureuse. Comment aurions-nous pu vivre de la sorte ? Assurément il n’y avait aucun mal à prendre un verre ou deux pendant un repas d’affaire ou avant le dîner Chacun n’a-t-il pas le droit de se détendre en buvant un peu d’alcool, ou d’avaler quelques bières avant d’aller au lit ?

Cependant après avoir assimilé quelques notions sur cette maladie appelée l’alcoolisme, nous avons changé d’avis. Nos yeux se sont ouverts sur le fait que des millions de personnes souffrent anormalement de ce mal. La science médicale n’en explique pas l’origine, mais les médecins spécialisés nous assurent que n’importe quelle boisson alcoolisée attire des ennuis à l’alcoolique ou au buveur à problèmes. Et notre expérience confirme de manière éclatante cette opinion.

Il s’ensuit que le fait de ne pas boire du tout – c’est-à-dire de rester sobre – constitue le seul point de départ pour se rétablir de l’alcoolisme. Et soulignons-le en insistant une fois de plus : il apparaît que vivre sobre ne rend nullement sévère et ennuyeux, ni ne met mal à l’aise, ainsi que nous l’avons craint, mais plonge plutôt dans un état dont nous commençons à profiter et que nous jugeons beaucoup plus passionnant que nos jours de beuverie. Nous allons vous le montrer.

VIVRE SANS ALCOOL

2012-01-22T09:03:00.000+01:00

Au sujet du titre

Rien que les mots « rester sobre » - sans parler de « vivre sans alcool » - choquèrent nombre d’entre nous la première fois que nous les entendîmes prononcer.

Quoiqu’ils aient pas mal bu, beaucoup de nos membres ne se sont jamais sentis ivres, et restaient convaincus de n’avoir presque jamais été surpris dans cet état. Nombre d’entre nous n’ont jamais titubé, jamais fait de chute, jamais eu la bouche pâteuse ; beaucoup n’ont jamais été désordonnés, jamais manqué une journée de travail, jamais eu d’accident de voiture et certainement jamais été hospitalisés ni écroués pour ivresse.

Nous connaissons des tas de gens qui buvaient plus que nous, et d’autres qui ne parvenaient absolument pas à contrôler leur consommation. Or, nous n’étions guère comme eux. Dès lors la suggestion qu’éventuellement nous pourrions rester sobres nous semblait tenir de l’insulte.

Prière de Saint François

2012-01-21T09:15:00.002+01:00

Seigneur, fais de moi un instrument de ta paix.
Là où est la haine, que je mette l’amour.
Là où est l’offense, que je mette le pardon.
Là où est la discorde, que je mette l’union.
Là où est l’erreur, que je mette la vérité.
Là où est le doute, que je mette la foi.
Là où est le désespoir, que je mette l’espérance.
Là où sont les ténèbres, que je mette la lumière.
Là où est la tristesse que je mette la joie.
O Seigneur, fais que je cherche consoler plutôt qu’à être consolé,
A comprendre plutôt qu’à être compris,
A aimer plutôt qu’à être aimé.
Car c’est en se donnant que l’on reçoit,
C’est en s’oubliant qu’on se trouve,
C’est en pardonnant qu’on obtient le pardon,
C’est en mourant que l’on ressuscite à la vie éternelle.

L’Amour - Prochain objectif : la Sobriété émotive - 8

2012-01-20T06:41:00.000+01:00

Pendant mes six premiers mois d’abstinence, je me suis moi-même beaucoup dépensé auprès d’autres alcooliques, mais sans qu’aucun ne réagisse. Pourtant, ce travail n’a permis de demeurer abstinent. Ces alcooliques ne m’ont rien donné. Ce qui m’a stabilisé, c’est de chercher à donner, non à recevoir.

A mon avis, c’est comme ça que ça fonctionne la sobriété émotive. Quand nous examinons toutes les choses qui nous dérangent, les grandes comme les petites, nous trouvons toujours à la racine une dépendance malsaine et les exigences tout aussi malsaines qui en découlent. Puissions-nous toujours, avec l’aide de Dieu, renoncer à ces exigences qui nous entravent. Nous pourrons ainsi vivre et aimer librement. Nous pourrons peut-être également transmettre, à nous-mêmes et à d’autres le message de la sobriété émotive.

Bien sûr, cette idée n’est pas vraiment nouvelle. C’est seulement un truc qui m’aide à me délivrer en profondeur de certains « envoûtements » dont j’étais victime. Aujourd’hui, mon cerveau ne plonge plus dans les emportements, la folie des grandeurs ou la dépression. J’ai trouvé une place tranquille au soleil.

L’Amour - Prochain objectif : la Sobriété émotive - 7

2012-01-19T07:13:00.001+01:00

Il s’agit d’un calcul spirituel, dites-vous ? Mais pas du tout. Observez comment un membre qui a six mois d’abstinence s’y prend avec un nouveau cas de Douzième Etape. Si le nouveau lui dit : « Va au diable ! », notre membre de six mois se contente de sourire et se tourne vers un autre candidat. Il ne se sent ni frustré, ni rejeté. Si le candidat suivant réagit bien et se met, à son tour, à dispenser amour et attention à d’autres alcooliques, tout en oubliant celui qui lui a transmis le message, son parrain se réjouit quand même. Il ne se sent pas rejeté mais se réjouit au contraire de voir son ex-protégé abstinent et heureux ! Puis, si son prochain candidat devient par la suite son meilleur ami (ou son amour), notre parrain est vraiment content. Pourtant, il sait que son bonheur n’est qu’un effet secondaire, un dividende de plus de l’amour donné sans rien attendre en retour.

Sa stabilité est venue de l’amour qu’il avait à offrir à cet alcoolique inconnu, sur le pas de sa porte. C’était Saint-François à l’œuvre, fort et efficace, mais sans dépendances ni exigences.

L’Amour - Prochain objectif : la Sobriété émotive - 6

2012-01-18T07:29:00.001+01:00

Car ma dépendance signifiait exigence ; j’exigeais la possession et le contrôle des gens et des circonstances qui m’entouraient.

L’expression « dépendance absolue » peut sembler une attrape mais elle a pourtant entraîné ma libération et m’a procuré la stabilité et la tranquillité d’esprit que je connais actuellement. Ce bien-être, j’essaie maintenant de le consolider en offrant de l’amour aux autres, sans en exiger en retour.

Voici donc le cycle primordial de la guérison : d’abord, un amour altruiste pour ce que Dieu a créé et pour ses créatures, ce qui nous permet de recevoir en retour son amour. Il est bien évident que ce courant ne peut circuler que si, nos dépendances paralysantes ont été détruites en profondeur. Ce n’est qu’à ce moment-là que nous pouvons percevoir ce qu’est vraiment l’amour adulte.

L’Amour - Prochain objectif : la Sobriété émotive - 5

2012-01-17T07:12:00.001+01:00

Comme j’ai réussi à mûrir un peu du point de vue spirituel au cours des années, l’aspect absolu de mes terribles dépendances ne m’était encore jamais apparu aussi clairement. Soutenu par la grâce que je pouvais trouver dans la prière, il me fallait user de toute ma volonté et de toute mon action pour me débarrasser de ces mauvaises dépendances émotives envers les gens, envers le mouvement, en fait envers n’importe quel genre de circonstances. C’est à cette condition que je serais libre d’aimer comme Saint-François. Les satisfactions émotives et instinctives venaient en fait s’ajouter aux dividendes de l’amour senti, offert et exprimé d’une façon appropriée dans chaque relation humaine.

De toute évidence, je ne pourrais pas profiter de l’amour de Dieu tant que je ne serai pas capable de lui rendre en aimant les autres de la façon qu’il me le demandait. Il me serait impossible aussi d’y arriver tant que je serais victime de mes fausses dépendances.

L’Amour - Prochain objectif : la Sobriété émotive - 4

2012-01-16T06:28:00.001+01:00

Je me demandais sans cesse : « Pourquoi les Douze Etapes n’arrivent-elles pas à me délivrer de la dépression ? » A tout bout de champ, je regardais la prière de Saint François – « chercher à consoler, plutôt qu’à être consolé ». C’était bien la formule, mais pourquoi ne fonctionnait-elle pas ?

Soudain, j’ai compris ce qui n’allait pas ? Mon principal défaut a toujours été la dépendance. Je comptais de façon presque absolue sur les gens et les circonstances pour m’apporter le prestige, la sécurité et le reste. Ne parvenant pas à satisfaire ces besoins selon mes rêves et mes désirs perfectionnistes, je m’acharnais. Puis, avec la défaite venait la dépression.

Il me serait impossible de faire de cet amour altruiste dont parle Saint François un mode de vie réel et joyeux, tant que je ne me serais pas débarrassé de mes dépendances fatales, presque absolues.

L’Amour - Prochain objectif : la Sobriété émotive - 3

2012-01-15T08:52:00.001+01:00

Et même quand nous nous conformons ainsi, la joie et la paix peuvent continuer à nous échapper. Voilà le point où se retrouvent maintenant beaucoup de vieux membres, et c’est littéralement infernal. Comment pouvons-nous amener notre inconscient qui engendre encore tellement de peurs, de compulsions et d’aspirations insensées, à se conformer à ce que nous croyons, à ce que nous pensons et à ce que nous voulons réellement ? Comment persuader ce « M. Hyde » stupide et déchaîné qui se cache en nous ? Voilà notre principale tâche.

J’en suis venu à croire récemment, que cela est possible. JE le crois parce que je vois de plus en plus de gens – comme vous et moi – qui étaient plongés dans les ténèbres et qui commencent enfin à voir la lumière. L’automne dernier, une dépression qui n’avait aucune cause rationnelle a presque eu ma peau. J’avais peur de connaître encore une période chronique. Etant donné les ennuis que m’ont causés les dépressions, cette perspective n’était pas rassurante.

L’Amour - Prochain objectif : la Sobriété émotive - 2

2012-01-14T09:11:00.002+01:00

Depuis les débuts de AA, j’ai pris de sévères raclées dans tous ces domaines à cause de mon incapacité à grandir au niveau émotif et spirituel. Mon Dieu ! comme il est pénible de toujours demander l’impossible, et comme il est pénible aussi de s’apercevoir que pendant tout ce temps-là on a mis la charrue avant les bœufs ! Et quelle détresse quand, même après avoir admis s’être terriblement trompé, on se rend compte qu’on est incapable de sortir de ce tourbillon émotif.

Comment transformer cette conviction mentale en une attitude émotive saine menant à une vie simple, heureuse et agréable ? Eh bien, ce n’est pas seulement un problème de névrose ; c’est le problème de la vie elle-même pour tous ceux d’entre nous qui sont désormais réellement prêts à se conformer à des principes sains dans tous les domaines de leur vie.

L’Amour - Prochain objectif : la Sobriété émotive - 1

2012-01-13T07:16:00.002+01:00

Beaucoup de vieux membres qui ont essayé, non sans difficulté mais avec succès, notre « traitement contre la boisson », constatent qu’ils manquent encore souvent de sobriété émotive. Peut-être seront-ils les précurseurs d’un nouveau progrès chez les AA, soit l’acquisition d’une grande maturité et d’un équilibre réel (c’est-à-dire l’humilité) dans nos relations avec nous-mêmes, avec les autres et avec Dieu.

Comme des adolescents, beaucoup d’entre nous recherchent l’approbation de tous, la sécurité totale et l’amour parfait. Ces désirs sont normaux à dix-sept ans, mais ils montrent une façon de vivre qui est impossible à quarante –sept ou cinquante-sept ans.

L'humilité aujourd'hui 12

2012-01-12T07:01:00.001+01:00

Quand je médite sur cette vision, je ne dois pas être découragé de ne jamais pouvoir atteindre cet idéal, ni présomptueux en pensant posséder un jour toutes ces vertus.

Je n’ai qu’à me laisser pénétrer par cette vision, la laisser croître en moi et remplir mon cœur de plus en plus. Puis, je la comparerai avec mon plus récent inventaire. Je pourrai ainsi avoir une idée juste et saine de ma progression sur la route de l’Humilité. Cela me permettre de voir que mon voyage vers Dieu commence à peine. Ainsi réduit à ma vraie dimension, ma personne et l’importance que je lui accorde me feront sourire. Je pourrai alors croire que je peux emprunter cette route et y progresser avec une confiance et une paix toujours plus profondes. Je saurai une fois de plus que Dieu et bon, et que je n’ai rien à craindre. Quel beau cadeau que cette conviction d ‘avoir une destinée.

En poursuivant ma contemplation de la perfection de Dieu, une autre belle découverte m’attend. Enfant, lorsque j’ai entendu ma première symphonie, j’ai été transporté par une indicible harmonie. Pourtant, je ne savais à peu près rien de sa nature ou de son origine. Aujourd’hui, quand j’écoute la musique des sphères célestes, j’entends parfois ces accords divins qui me rappellent que le grand compositeur m’aime et que je l’aime aussi.

L'humilité aujourd'hui 11

2012-01-11T07:24:00.000+01:00

Pourtant, je crois que nous ne devons pas penser ainsi. Ce n’est pas la faute des grands idéaux si nous en abusons parfois et en faisons de piètres excuses pour la culpabilité, la révolte et l’orgueil. Au contraire, on ne peut pas vraiment croître si on n’essaie pas constamment d’imaginer ce que peuvent être ces valeurs spirituelles éternelles. Notre Onzième Etape de rétablissement nous dit ; « Nous avons cherché par la prière et la méditation à améliorer notre contact conscient avec Dieu tel que nous le concevons, lui demandant seulement de nous faire connaître sa volonté à notre égard et de nous donner la force de l’exécuter. » Ce qui signifie que nous devrions voir dans la perfection divine un guide plutôt qu’un but à atteindre dans un avenir prévisible.

Par exemple, je suis convaincu que je devrais rechercher la meilleure définition de l’humilité que je puisse envisager. Elle n’aurait pas besoin, d’être absolument parfaite. Tout ce que j’ai à faire, c’est d’essayer. Imaginons une définition comme celle-ci : « L’humilité parfaite est un état de complète libération de moi-même, la libération de tous ces défauts qui pèsent si lourdement sur moi. L’humilité parfaite, c’est l’empressement en tout temps et en tout lieu à rechercher et à faire la volonté de Dieu. »

L'humilité aujourd'hui 10

2012-01-10T08:19:00.001+01:00

On peut se demander si le mouvement n’est qu’un lieu atroce de souffrance et de conflits. Pas du tout. Dans une large mesure, les membres des AA ont trouvé la paix. Malgré les hésitations, nous avons réussi à atteindre une humilité toujours plus grande, et nous en avons récolté les fruits que sont la sérénité et la joie. Nos détours ne sont plus aussi fréquents ni aussi longs qu’avant.

Au début de cette réflexion, je disais que les idéaux absolus sont bien en dehors de notre portée et de notre compréhension, et que nous manquerions d’humilité en croyant que nous pouvons atteindre la perfection absolue dans notre brève existence terrestre. Une telle présomption serait bien le comble de l’orgueil spirituel.

En raisonnant ainsi, beaucoup de gens refusent de considérer les valeurs spirituelles absolues. Pour eux, les perfectionnistes sont pleins de suffisance parce qu’ils s’imaginent avoir atteint quelque but impossible, ou bien s’enlisent dans la condamnation d’eux-mêmes pour ne pas y être parvenus.

L'humilité aujourd'hui 9

2012-01-09T07:26:00.002+01:00

Aujourd’hui je perçois un lien étroit entre ma culpabilité et mon orgueil. Tous les deux ne servaient qu’à attirer l’attention. L’orgueil me faisait dire : « Regardez-moi. Je suis merveilleux » et la culpabilité me faisait geindre : « Je suis affreux ». La culpabilité est en fait le revers de l’orgueil. La culpabilité est orientée vers l’autodestruction et l’orgueil vers la destruction des autres.

C’est pourquoi je considère « l’humilité aujourd’hui » comme un juste milieu entre ces deux grands extrêmes émotifs. C’est un lieu tranquille où je peux conserver suffisamment de bon sens et d’équilibre pour faire un autre petit tas sur la route toute tracée des valeurs éternelles.

Nombreux sont ceux qui ont connu des remous émotifs plus grands que les miens. Pour d’autres, ils sont été moindres. Pourtant, il nous arrive encore à tous de les éprouver à l’occasion. Nous ne devons pourtant pas nous en plaindre. Ils semblent nécessaires à notre croissance émotive et spirituelle et ils constituent la matière première de presque tous nos progrès.

L'humilité aujourd'hui 8

2012-01-08T07:29:00.000+01:00

Quand je me retrouvais enfin, épuisé par tous ces problèmes, il me restait encore une échappatoire J’allais me vautrer dans le marécage de la culpabilité. L’orgueil et la révolte cédaient le pas à la dépression. Les variations étaient nombreuses mais le thème de mes lamentations était toujours le même : « Je suis vraiment affreux. » Comme l’orgueil m’avait fait exagérer mes modestes réalisations, la culpabilité me faisait maintenant exagérer mes défauts. Je courais comme un fou confessant tout, (et plus encore !) à qui voulait m’entendre. Croyez-le ou non, je considérais que je faisais ainsi preuve d’une grande humilité ; c’était le seul atout qui me restait et ma seule consolation.

Ces périodes de culpabilité n’entraînaient jamais de réel regret des torts que j’avais causés, ni de réelle intention de les réparer. Jamais il ne me venait à l’idée de demander pardon à Dieu, encore moins de me pardonner moi-même. Je ne pouvais évidemment pas exprimer mon grand handicap – mon arrogance et mon orgueil spirituel. Je m’étais fermé à la lumière qui m’aurait permis de le voir.

L'humilité aujourd'hui 7

2012-01-07T08:28:00.000+01:00

A cette époque, je ne me préoccupais pas beaucoup des domaines de ma vie où je ne progressais pas. J’avais toujours une excuse. « Après tout, me disais-je, j’ai à m’occuper d’affaires tellement plus importantes. » L’excuse idéale pour le confort et le contentement de soi.

Pourtant, je devais parfois considérer certaines situations où, à première vue, ça n’allait pas du tout. La révolte surgissait aussitôt puis venait la quête frénétique des excuses. Je m’exclamais d’abord : « Ce ne sont pas des défauts bien graves, après tout. » Quand mon excuse favorite ne tenait plus, je me disais : « Si seulement ces gens-là me traitaient bien, je ne me conduirais pas comme ça. » Puis : « Dieu sait que j’ai ces terribles compulsions. En voilà une que je ne peux pas vaincre. Il devra m’en libérer lui-même. » Venait enfin le moment où je m’écriais : « Pas question de faire cela. Je ne vais même pas essayer. » Evidemment, mes conflits intérieurs continuaient de grandir, car j’accumulais les excuses et les refus.

L'humilité aujourd'hui 6

2012-01-06T07:05:00.002+01:00

Bien sûr, nous premières tentatives dans ce genre d’inventaire risquent fort de manquer de réalisme. J’étais moi-même un as de l’auto-évaluation irréaliste. Je ne voulais voir que les parties de ma vie qui me semblaient bonnes. Puis j’exagérais considérablement les vertus que je supposais avoir acquises et je me félicitais du superbe travail que j’accomplissais. Cet aveuglement inconscient avait chaque fois pour conséquence de transformer mes rares atouts en lourd handicap. Naturellement, il me donnait terriblement envie de faire d’autres « actions d’éclat » pour obtenir toujours plus d’approbation. Je retombais directement dans mes anciennes habitudes à l’époque où je buvais. C’étaient les mêmes objectifs : pouvoir, gloire, louanges. J’avais cependant une meilleure excuse, l’excuse spirituelle. Comme j’avais un objectif spirituel, toutes ces absurdités me semblaient justifiées. Je ne pouvais pas distinguer les bonnes pièces d’or des mauvaises, et j’en tirais les pires lingots spirituels. Je regretterai toujours le tort causé à mon entourage, et je tremble encore quand je songe au tort que j’aurais pu causer au mouvement et à son avenir.

L'humilité aujourd'hui 5

2012-01-05T06:58:00.001+01:00

Ils nous ont raconté l’histoire de ceux qui avaient juré de ne jamais revenir et qui disaient : « Ces pièces sont vraiment en or, et qu’on ne vienne pas nous dire le contraire. Nous allons en amasser autant que nous pourrons. Ces devises sont idiotes, c’est certain, mais il ne manque pas de bois ici pour faire du feu. Nous allons faire fondre toutes ces pièces et à en tirer des lingots massifs d’or pur. » Et les retardataires d’ajouter : « Voilà comment l’or de l’orgueil s’est emparé de nos frères. Quand nous sommes partis, ils se battaient déjà pour les lingots. Les uns étaient blessés, les autres mourants. Ils étaient en train de s’entre-déchirer. »

Cette allégorie est un symbole pour moi, une image qui me dit que je pourrai atteindre « l’humilité aujourd’hui » dans la mesure où je saurai éviter le marécage de la culpabilité et de la révolte, et aussi cette belle et trompeuse contrée, parsemée de pièces d’or de l’orgueil. C’est la seule manière de ne pas perdre de vue la route de l’Humilité qui s’étend entre les deux. Un inventaire constant s’impose donc, afin de savoir quand je quitte la route.

L'humilité aujourd'hui 4

2012-01-04T07:15:00.002+01:00

Mais nous remarquons bientôt les inscriptions du côté pile de nos pièces et avons d’étranges pressentiments. Sur certaines, les inscriptions sont plutôt attrayantes « je suis le pouvoir », « je suis la gloire », « je suis la fortune », « je suis la vertu », peut-on lire. D’autres semblent plus étranges. Par exemple : « je suis la race supérieure », « je suis le bienfaiteur », « je suis la bonne cause », « je suis Dieu ». Ces inscriptions sont curieuses, mais nous empochons quand même les pièces. Puis c’est le choc. Nous trouvons en effet des pièces où il est écrit : « je suis l’orgueil », « je suis la vengeance », « je suis la désunion », « je suis le chaos ». Et enfin, sur une de ces pièces, une seule d’entre elles : « je suis le diable ». Certains d’entre nous s’exclament horrifiés : « ce n’est pas de l’or, et ce paradis n’est qu’illusion. Allons-nous en d’ici ! »

Plusieurs refusent de venir avec nous. « Restons ici, disent-ils, et faisons le tri de toutes ces pièces. Nous garderons seulement celles qui ont les bonnes inscriptions, par exemple le « pouvoir », la « gloire » et la « vertu ». Vous regretterez de ne pas être restés avec nous. Il ne faut pas s’étonner si nos compagnons ont mis des années à retrouver la route.

L'humilité aujourd'hui 3

2012-01-03T06:57:00.000+01:00

Alors, comment pouvons-nous faire toujours davantage pour réduire notre culpabilité, notre révolte et notre orgueil ?

Quand je dresse l’inventaire de ces défauts, je fais un dessin et je me raconte une histoire. Mon dessin représente la route de l’humilité, et mon histoire est une allégorie. D’un côté de la route se trouve un grand marécage. Le bord de la route longe un marais peu profond qui descend doucement jusqu’à cette mer boueuse de culpabilité et de révolte dans laquelle j’ai si souvent pataugé. C’est l’autodestruction qui m’y attend, et je le sais. Par contre, la campagne semble belle de l’autre côté de la route. Il y a des clairières invitantes, et derrière, des montagnes magnifiques. Les nombreux sentiers qui mènent à cette contrée semblent sûrs. Je me dis qu’il sera facile de retrouver mon chemin.

Avec plusieurs de mes amis, je décide de faire un petit détour. Nous choisissons un sentier et nous nous y enfonçons avec joie. Bientôt l’un de nous dit, tout excité : « peut-être trouverons-nous de l’or sur cette montagne ». A notre grand étonnement, nous en trouvons, pas de ces pépites qui gisent dans les ruisseaux mais de vraies pièces d’or. Du côté face on peut lire : « or pur 24 carats ». C’est sûrement là notre récompense, pensons-nous, pour avoir cheminé laborieusement au soleil sur cette interminable autoroute.

L'humilité aujourd'hui 2

2012-01-02T09:19:00.001+01:00

Maintenant que nous ne fréquentons plus les bars ni les bordels, que nous ramenons notre paie à la maison, que nous sommes très actifs dans le mouvement, et que les gens nous félicitent de ces progrès, tout naturellement, nous nous mettons à nous féliciter nous-mêmes. Pourtant nous sommes probablement bien loin de l’humilité. Bien intentionnés, mais agissant tout de travers, combien de fois n’ai-je pas dit ou pensé ; « j’ai raison et vous avez tort ». « Mon projet est bon, le vôtre est mauvais ». « Dieu merci, je n’ai pas à me reprocher vos faires » « Vous faites du tort au mouvement, et je vais arrêter ça ». « Je fais la volonté de Dieu, il est donc de mon bord » … et ainsi de suite à n’en plus finir.

Ce qui est inquiétant, dans cet orgueil aveugle, c’est la facilité avec laquelle il peut être justifié. Pourtant, il n’est pas nécessaire de chercher longtemps pour s’apercevoir que cette justification est trompeuse et détruit partout l’harmonie et l’amour. Elle monte les gens les uns contre les autres, elle soulève les nations les unes contre les autres. Elle fait sembler justes, et même honorables, toutes les folies et toutes les violences. Il ne nous appartient pas de condamner, bien sûr, il suffit de nous regarder nous-mêmes.

L'humilité aujourd'hui 1

2012-01-01T11:30:00.000+01:00

L’humilité absolue n’est pas possible pour les humains. Tout au plus pouvons-nous percevoir le sens et la splendeur d’un idéal si parfait. Comme on peut le lire dans le livre des Alcooliques Anonymes, nous ne sommes pas des saints … nous parlons de croissance spirituelle plutôt que de perfection spirituelle ». Dieu seul peut prétendre à l’absolu. Les humains ne peuvent que vivre et grandir dans le domaine du relatif. Nous recherchons l’humilité aujourd’hui. La question est donc de savoir ce que l’on entend au juste par « l’humilité aujourd’hui » et comment savons-nous si nous l’avons trouvée ?

Nous savons tous qu’une culpabilité et une révolte excessive mènent à la pauvreté spirituelle. Mais il nous a fallu beaucoup de temps pour nous rendre compte que l’orgueil spirituel pouvait nous appauvrir encore davantage. Quand nous avons constaté, nous les premiers membres, à quel point nous pouvions être orgueilleux sur le plan spirituel nous avons inventé cette phrase ; « n’essayez pas d’être parfait d’ici à jeudi ». Cette vieille mise en garde peut sembler une autre excuse commode pour ne pas faire de son mieux. En y regardant de près, on voit que c’est tout le contraire. C’est la façon des AA de mette les membres en garde contre l’aveuglement de l’orgueil et l’illusion d’une perfection qui n’est pas la nôtre.

L'honnêteté 11

2011-12-31T06:25:00.000+01:00

Si nous nous leurrons nous-mêmes, un conseiller aguerri le verra tout de suite. Lorsqu’il nous aidera à échapper à notre imagination, nous serons surpris de découvrir que nous n’éprouvons plus autant le besoin de nous défendre contre des vérités désagréables. Grâce à lui, la peur, l’orgueil et l’ignorance disparaîtront facilement. Après un certain temps, nous découvrirons que notre intégrité repose maintenant sur une base nouvelle et solide.

Poursuivons donc nos efforts pour débusquer l’aveuglement sous Toutes ses formes. Prenons bien soin de tempérer notre honnêteté par la prudence et l’amour. AU besoin, ne reculons jamais devant la plus grande franchise.

Nous membres des AA, nous savons à quel point la vérité nos libère. Elle a coupé les liens qui nous enchaînaient à l’alcool. Elle continue de nous libérer de nos conflits et de nos souffrances. Elle élimine la peur et l’isolement. L’unité de notre mouvement, notre amour les uns pour les autres auquel nous tenons tant, et l’estime du monde extérieur nous viennent de l’intégrité que nous avons eu, grâce à Dieu, le privilège d’acquérir. Hâtons-nous donc de rechercher une honnêteté encore plus authentique et plus profonde dans tous les domaines de notre vie.

L'honnêteté 10

2011-12-30T07:13:00.001+01:00

Il est essentiel de savoir choisir cet ami. Nous devons rechercher une personne d’une grande compréhension, et l’écouter attentivement. De plus, nous devons être absolument certains que notre futur conseiller saura respecter la plus stricte confidentialité. Cela ne devrait poser aucun problème s’il est prêtre, médecin ou avocat. Par contre, si nous choisissons un ami membre, nous ne devons pas hésiter à lui rappeler la nécessité du secret. Les conversations intimes sont si fréquentes et si faciles entre les membres que notre conseiller pourrait parfois oublier de respecter nos confidences. Le caractère sacré de ces rapports humains, si nécessaires à notre rétablissement, ne doit jamais être violé.

Des rapports aussi privilégiés comportent de précieux avantages. Ils sont l’occasion idéale d’être aussi honnêtes que nous le pouvons. Nous n’avons pas, en effet, à nous soucier du tort que nous pourrions causer à d’autres, ni à craindre le ridicule ou la condamnation. C’est aussi la meilleure façon pour nous de repérer notre aveuglement.

L'honnêteté 9

2011-12-29T07:09:00.002+01:00

Si je n’avais pas bénéficié de conseils aimants et sages, je crois que j’aurais craqué il y a longtemps. Un médecin m’a un jour sauvé de la mort par alcoolisme en me forçant à voir la gravité de ma maladie. Un autre médecin, psychiatre celui-là, m’a permis de conserver ma raison en m’aidant à déterrer certains défauts profonds. Un ecclésiastique m’a permis d’acquérir les principes vrais qui sont aujourd’hui la base de notre mode de vie. Ces précieux amis m’ont apporté beaucoup plus que leur compétence professionnelle. J’ai appris que je pouvais toujours recourir à eux, peu importe mes problèmes. Leur sagesse et leur intégrité étaient à mon entière disposition. Beaucoup de mes amis les plus chers chez les AA ont agi avec moi exactement de la même façon. Souvent, ils ont pu m’aider alors que d’autres ne le pouvaient pas, simplement parce qu’ils étaient des AA.

Nous ne pouvons évidemment pas nous en remettre entièrement à nos amis pour régler toutes nos difficultés. Un bon conseiller ne pensera jamais à notre place. Il sait que la décision finale nous appartient. Par contre, il nous aidera à éliminer la peur, la précipitation et l’aveuglement, nous permettant ainsi de faire des choix charitables, sages et honnêtes.

L'honnêteté 8

2011-12-28T07:09:00.001+01:00

Dans certaines circonstances, toutefois, la vérité dite de façon irréfléchie peut causer des ravages étendus et un tort irréparable à d’autres. Quand elles se présentent, nous risquons de nous retrouver dans une mauvaise position, déchirés entre deux tentations. Notre conscience peut être si tourmentée que nous jetons par-dessus bord toute prudence et tout amour. Nous cherchons à nous libérer en disant la vérité brutalement, sans nous préoccuper des blessures qu’elle peut occasionner. Ce n’est habituellement pas ce qui nous tente le plus. Il est probable que nous irons à l’autre extrême. Nous allons nous peindre un tableau peu réaliste de l’épouvantable tort que nous nous apprêtons à causer à d’autres. Au nom de notre compassion et de notre amour pour nos supposées victimes, nous nous préparons à dire un gros mensonge, sans l’ombre d’une hésitation.

Quand la vie nous met devant un dilemme aussi déchirant, nous ne pouvons être blâmés de ne pas savoir quoi faire. En fait, notre premier devoir est d’admettre que nous ne savons pas quoi faire. Nous pourrions avoir à admettre que, pour le moment, nous sommes incapables de départager ce qui est bien de ce qui est mal. Il nous sera aussi très difficile d’admettre que nous ne sommes pas sûrs de connaître la volonté de Dieu parce que nos prières sont pleines de demandes insensées C’est le moment de demander conseil à nos amis les plus sûrs. Il n’y a rien d’autre à faire.

L'honnêteté 7

2011-12-27T07:00:00.002+01:00

Laissons de côté ce sujet captivant de l’aveuglement et jetons un coup d’œil sur certaines situations pénibles de la vie auxquelles nous devons nous attaquer de front et avec fermeté. Supposons qu’il faut remplir une demande d’emploi où figure la question suivante : « Avez-vous déjà souffert d’alcoolisme ou avez vous déjà été hospitalisé ? » A titre de membre des A A, nous pouvons sûrement donner une réponse rassurante. Nous croyons presque tous qu’il ne faut rien de moins que la vérité absolue dans une telle situation. La plupart des employeurs respectent notre mouvement et apprécient ce genre d’honnêteté, surtout lorsque nous révélons notre appartenance aux AA et témoignons des résultats. Et il y a bien d’autres problèmes de la vie courante qui demandent la même franchise. La plupart du temps, les situations qui exigent la plus grande honnêteté sont claires et faciles à reconnaître. Nous n’avons qu’à y faire face, sans tenir compte de la peur ou de l’orgueil. Sinon, nous allons sûrement souffrir de plus en plus de ces conflits que seule la simple honnêteté peut résoudre.

L'honnêteté 6

2011-12-26T10:02:00.002+01:00

Voici un autre aspect du problème de l’honnêteté. Nous pouvons facilement nous servir de la malhonnêteté supposée des autres comme d’une bonne excuse pour ne pas remplir nos propres obligations. J’ai moi-même traversé cette période. Certains amis remplis de préjugés m’avaient exhorté à ne jamais retourner à Wall Street. Ils étaient convaincus que le matérialisme rampant et la duplicité qui y régnaient auraient tôt fait de stopper ma croissance spirituelle. Ce conseil me sembla si noble que je demeurai à l’écart du seul métier que je connaissais.

Quand enfin, notre ménage s’est retrouvé sans un sou, je pris soudain conscience que je n’avais pas pu faire face à l’idée d’un retour au travail. Je suis donc finalement retourné à Wall Street et je ne l’ai jamais regretté. J’avais besoin de découvrir qu’il y a beaucoup d’excellentes personnes dans le quartier des affaires de New York. Il fallait aussi que je fasse l’expérience de l’abstinence dans le milieu même où l’alcool était venu à bout de moi. J’ai connu tous ces bienfaits et beaucoup d’autres. En fait, un énorme dividende a résulté directement de ma décision de retourner à contrecœur à la bourse. C’est en effet lors d’un voyage d’affaires pour Wall Street à Akron en Ohio, en 1935, que j’ai rencontré pour la première fois le Dr Bob, futur cofondateur des Alcooliques Anonymes. La naissance même des AA est donc liée à mes efforts pour gagner ma vie.

L'honnêteté 5

2011-12-25T11:50:00.000+01:00

Parfois, il n’est pas toujours aussi facile, de découvrir nos vraies raisons. Il nous arrive de croire que nous devons révéler des faits vraiment nuisibles afin de mettre un terme aux ravages de certains fauteurs de troubles. « C’est pour le bien des AA », nous écrions-nous. Armés de cette justification souvent fausse, nous nous lançons vertueusement à l’attaque. Bien sûr, il peut être nécessaire de corriger une situation nuisible. Bien sûr nous pouvions être forcés d’utiliser certains faits désagréables. Tout dépend de la façon dont nous nous comportons. Nous devons être certains de ne pas dénoncer la paille dans l’œil du voisin, tout en ne voyant pas la poutre dans le nôtre. Nous ferions bien de nous poser les questions suivantes : « Comprenons-nous bien ceux qui sont mêlés à cette affaire ? Sommes-nous sûrs de bien connaître tous les faits ? Est-il réellement nécessaire d’intervenir ou de critiquer ? Sommes-nous absolument certains de ne pas être poussés par la peur ou la colère ? » Une fois cet examen terminé, nous sommes certains d’agir avec la prudence, le discernement et l’amour dont nous aurons toujours besoin pour demeurer intègres.

L'honnêteté 4

2011-12-24T08:06:00.001+01:00

La manière et le moment que nous choisissons pour dire la vérité – ou pour nous taire – montre aussi souvent la différence entre une véritable intégrité ou l’absence d’intégrité. Notre Neuvième Etape nous met clairement en garde contre l’abus de vérité quand elle nous dit : Nous avons réparé nos torts directement envers ces personnes chaque fois que c’était possible, sauf lorsqu’en ce faisant nous pouvions leur nuire ou faire tort à d’autres. Parce qu’il montre que la vérité peut servir à blesser autant qu’à apaiser, ce précieux principe peut certainement s’appliquer de façon très large au développement de l’intégrité.

Chez les AA, par exemple, nous parlons beaucoup les uns des autres. Si nos intentions sont pures, il n’y a pas de mal à cela. Par contre il en va bien autrement des commérages nuisibles. Mêmes si tous ces ragots se fondent sur des faits, jamais un tel abus des faits ne pourra ressembler de loin ou de près à l’intégrité. Comment prétendre que cette sorte d’honnêteté superficielle peut faire du bien à qui que ce soit ? Il nous fait vraiment faire notre propre examen de conscience. Après avoir cédé au commérage, nous pouvions nous poser les questions suivantes : « Pourquoi avoir dit ces choses ? Voulions-nous seulement aider et informer ? Ne voulions-nous pas plutôt nous sentir supérieurs en confessant les fautes d’autrui ? Par peur ou antipathie, ne voulions-nous pas lui faire tort ? » Ce serait une bonne façon de nous examiner honnêtement nous-mêmes, plutôt que l’autre. C’est ce qui distingue le bon usage de la vérité de son abus. Immédiatement, nous commençons à retrouver l’intégrité perdue.

L'honnêteté 3

2011-12-23T07:44:00.000+01:00

Un de mes amis avait été perceur de coffres-forts. Un jour, il m’a raconté cette histoire révélatrice. « Tu sais, me dit-il, je pensais autrefois que je menais ma petite révolution personnelle contre la société. Partout dans le monde, je pouvais voir des pauvres dépouiller les riches. Cela semblait normal. Après tout, ces maudits riches refusaient de partager leurs richesses. Toutes ces révolutions qui visaient à les dépouiller mériteraient sûrement des applaudissements. Pourtant des gars comme moi, qui forçaient les riches à partager, n’y avaient pas droit. Après un certain temps, j’ai compris que personne n’aimait les cambrioleurs. De toute façon, je ne voyais rien de mal à faire sauter des coffres, à part me faire prendre ? Même après des années passées en prison, je n’avais toujours pas ouvert les yeux. Quand j’ai rencontré les AA, j’ai lentement commencé à me mettre dans le crâne qu’il y a des bonnes et des mauvaises révolutions. Petit à petit, j’ai commencé à voir à quel point je m’étais trompé. J’avais vraiment été fou. Je ne pourrai jamais expliquer autrement comment j’ai pu agir de façon aussi imbécile ».

J’ai un autre ami chez les AA qui est quelqu’un de bien, et de gentil. Il est récemment entré dans une grande communauté religieuse, où les frères passent beaucoup d’heures par jour en contemplation. Mon ami avait donc tout le temps de faire son inventaire. Plus il s’examinait, plus il découvrait son aveuglement inconscient. Il était aussi étonné de sa facilité à fabriquer des excuses compliquées et tortueuses pour se justifier. Il en a conclu que le bon droit orgueilleux des « honnêtes gens » peut parfois être aussi destructeur que les défauts flagrants des supposées crapules. Il plonge donc quotidiennement son regard à l’intérieur de lui-même, puis le tourne vers Dieu, afin de mieux voir où il en est par rapport à l’honnêteté. Une certitude absolue résulte de chacune de ses méditations ; il lui reste encore beaucoup de chemin à parcourir.

L'honnêteté 2

2011-12-22T07:19:00.000+01:00

Cette petite parcelle de vertu facilement acquise m’a cependant valu quelques handicaps intéressants. J’étais si absurdement fier de mes critères en affaires que je ne manquais jamais de mépriser mes confrères de Wall Street qui n’hésitaient pas à rouler leurs clients. Cette attitude était arrogante, mais l’aveuglement personnel qui en résultait était pire encore. Mon honnêteté en affaires, dont j’étais si fier, se transforma bientôt en un masque confortable sous lequel je pouvais cacher mes nombreuses failles dans les autres domaines de ma vie. Convaincu de posséder cette vertu, il m’était facile de conclure que je les avais toutes. Pendant des années, cela m’a empêché de voir comment j’étais. C’est là un exemple commun de notre extraordinaire facilité à nous leurrer nous-mêmes par moments. De plus, à force de se tromper soi-même, on en vient presque toujours à tromper les autres.

Pour illustrer davantage ce phénomène, voici deux autres cas extrêmes. L’un montre l’aveuglement dans ce qu’il y a de plus évident – c’est-à-dire évident pour tous, sauf pour la personne qui se leurre elle-même. L’autre dépeint une forme plus subtile d’aveuglement, dont n’est exempt à peu près aucun être humain.

L'honnêteté 1

2011-12-21T07:14:00.003+01:00

La question de l’honnêteté touche à peu près tous les aspects de notre vie. Il y a, par exemple, le phénomène étonnant et répandu de l’aveuglement. Il y a aussi cette tendance épouvantable à dire la vérité de façon irréfléchie, souvent au mépris de toute prudence et de tout amour. Enfin, il y a ces innombrables circonstances de la vie où la plus totale honnêteté s’impose, même quand nous sommes fortement tentés, par peur ou par orgueil, de nous en tenir à des semi-vérités ou à des démentis inexcusables.

Voyons d’abord comment l’aveuglement peut affecter l’intégrité d’une personne.

Je n’ai pas oublié le confort que me procurait le sentiment exagéré de ma propre honnêteté. En Nouvelle-Angleterre, ma famille m’avait appris qu’en affaires, les engagements et les contrats sont sacrés, qu’ « un homme est lié par sa parole ». J’adorais cette histoire où l’honnête Abraham Lincoln avait fait six milles à pied un jour pour remettre à une pauvre femme les six sous qu’il lui avait demandé en trop dans son épicerie ? Ayant reçu une telle éducation, il m’a toujours été facile d’être honnête en affaires, et j’ai conservé cette habitude. Même à Wall Street, où j’ai atterri plusieurs années plus tard, je n’ai jamais roulé personne.

La question de la PEUR 9

2011-12-20T07:12:00.002+01:00

L’histoire suivante a souvent été racontée, mais elle mérite bien d’être répétée une fois de plus. Le jour où s’abattit sur notre pays l’épouvantable tragédie de Pearl Harbor, un ami des AA, qui était aussi l’une des figures spirituelles les plus marquantes que nous connaîtrons jamais, déambulait dans une rue de St Louis. Je veux parler, bien sûr, du bien-aimé père Edward Dowling de l’ordre des jésuites. Même s’il n’était pas alcoolique, le père Dowlling avait été l’un des fondateurs et la principale inspiration du groupe encore peu solide des AA de la ville. Comme beaucoup de ses amis, d’ordinaire sobres, s’étaient réfugiés dans la bouteille afin d’oublier les conséquences du désastre de Pearl Harbor, le père Ed était évidemment angoissé à la pensée que son cher groupe des AA pourrait en faire autant. A ses yeux, cela aurait été une tragédie aussi grave.

Un membre des AA abstinent depuis moins d’un an emboîta le pas et engagea avec lui une conversation animée, centrée sur les AA. A son grand soulagement, le père Ed vit que son compagnon était parfaitement abstinent. Il ne souffla pas mot, non plus, de la tragédie de Pearl Harbor.

Agréablement surpris, le bon père demanda : « Comment se fait-il que tu ne dises rien sur Pearl Harbor ? Comment peux-tu accepter si bien un tel coup ? »

« Et bien, lui répondit le membre, votre question me surprend. Ne savez-vous pas que chaque membre des AA, a déjà connu son propre Pearl Harbor ? Alors dites-moi, pourquoi ne pourrions-nous pas, nous les alcooliques, tenir le coup encore une fois ? »

La question de la PEUR 8

2011-12-19T07:14:00.000+01:00

La pratique individuelle des Douze Etapes et des Douze Traditions dans notre vie nous a aussi libérés de façon incroyable de la peur sous toutes ses formes, en dépit de la prédominance de problèmes personnels immenses. Là où la peur subsistait, nous savions la reconnaître et, avec la grâce de Dieu, nous pouvions y faire face. Chaque obstacle devenait pour nous une occasion que nous donnait Dieu de développer ce courage, né de l’humilité plutôt que de la bravade. Nous étions désormais capables de nous accepter nous-mêmes, d’accepter notre situation particulière, et d’accepter nos semblables. Avec la grâce de Dieu, nous avons même pris conscience que nous pouvions mourir décemment, dignement et dans la foi, sachant que « le Père est à l’œuvre ».

Nous vivons actuellement dans un monde en proie plus que jamais à des peurs destructives. Nous y trouvons pourtant de grandes zones de foi, de soif de justice et de fraternité. Par contre, aucun prophète n’oserait prédire si la planète s’embrasera ou si elle connaîtra, selon le dessein de Dieu, le début de l’ère la plus brillante qu’ait connue l’humanité. Pour nous, membres des AA, il est facile de comprendre ce qui se passe. Nous avons vécu en microcosme, chacun dans notre propre vie, le même genre d’incertitude terrifiante. Sans aucun orgueil, nous pouvons affirmer que nous ne craignons pas l’avenir du monde, peu importe ce qui arrivera. Nous sommes maintenant capables de croire profondément et de dire : « Nous ne craindrons pas le mal. Que ta volonté soit faite, et non la nôtre ».

La question de la PEUR 7

2011-12-18T09:54:00.001+01:00

Heureusement, cette phase de vanité plutôt flagrante qui a duré quelques années a été suivie par une série de malheurs. Je recherchais l’approbation des autres, par peur évidemment de ne pas en avoir assez, et j’ai commencé à me heurter aux membres qui avaient les mêmes tendances que moi. Par conséquent, ceux-ci se sont mis à vouloir protéger le mouvement de mon influence, et j’ai fait la même chose vis-à-vis d’eux. C’était devenu notre occupation principale. Comme de raison, il en est résulté de la colère, des soupçons et toutes sortes d’épisodes terrifiants ? C’est à cette époque particulière, et aujourd’hui plutôt amusante, de notre histoire que nombre d’entre nous ont recommencé à se prendre pour Dieu. Pendant quelques années, les AA assoiffés de pouvoir s’en sont donnés à cœur joie. Pourtant, c’est dans ce contexte redoutable que furent formulées les Douze Etapes et les Douze Traditions des AA. Ces principes étaient essentiellement destinés à réduire notre ego, et donc à réduire nos peurs. Nous espérions qu’ils allaient nous garder dans l’unité et dans un amour toujours plus grand les uns envers les autres, et envers Dieu.

Nous avons appris graduellement à accepter les défauts et les vertus des autres. C’est à cette époque qu’est née cette formule forte et pleine de sens : « Sachons toujours aimer chez les autres ce qu’il y a de mieux en nous, et ne jamais craindre ce qu’il y a de pire. » Après une dizaine d’années passées à essayer d’insuffler à notre association cette sorte d’amour et à appliquer les Douze Etapes et les Traditions à la réduction des egos, nous avons cessé d’avoir peur pour la survie de mouvement.

La question de la PEUR 6

2011-12-17T08:17:00.003+01:00

Il se trouve que ma propre inspiration spirituelle m’est venue en un éclair de façon absolument convaincante. Je suis soudainement devenue une partie, une partie minuscule, d’un univers régi par la justice et l’amour de Dieu. Les conséquences de mon entêtement et de mon ignorance ou de ceux de mes semblables sur terre, ne changeaient rien à cette vérité. J’avais une certitude nouvelle et absolue qui ne m’a jamais quitté depuis. Il m’a été donné d’apercevoir, au moins pendant un moment, ce qu’était l’absence de peur. Evidemment, le don de la foi que j’ai reçu ne diffère pas essentiellement du réveil spirituel qu’ont connu d’innombrables membres des AA. Il fut tout simplement plus soudain. Malgré son importance, cette nouvelle façon de voir les choses ne constituait pour moi que le point de départ d’une longue marche qui conduit de la peur à l’amour. Ma vieille anxiété, profondément ancrée, n’est pas disparue à jamais en un instant. Elle réapparaissait, et parfois de façon alarmante.

Ayant été gratifié d’une expérience spirituelle aussi spectaculaire, il n’est pas surprenant que la première phase de ma vie chez les AA ait été marquée par beaucoup d’orgueil et de soif du pouvoir. Je voulais absolument mener les autres, avoir leur approbation, être le chef. Bien plus, je pouvais maintenant justifier mon comportement : j’agissais pour la bonne cause !

La question de la PEUR 5

2011-12-16T07:29:00.000+01:00

Carl Jung, l’un des trois fondateurs de la psychologie moderne de l’inconscient, avait une conviction profonde au sujet du grand dilemme du monde actuel. Il pensait que toute personne qui atteint la quarantaine sans parvenir à comprendre qui elle est, où elle est et où elle va ne peut éviter de devenir plus ou moins névrotique. Cela est vrai, que ses pulsions sexuelles de jeunesse, sa soif de sécurité matérielle ou son désir d’occuper une place dans la société aient été satisfaits ou non. Quand ce bon docteur dit « névrotique », il pourrait tout aussi bien dire « paralysé par la peur ».

Voilà précisément pourquoi, chez les AA, nous accordons tant d’importance à la nécessité de croire en une puissance supérieure, que nous définissons à notre manière. Nous devons apprendre à vivre dans un univers spirituel de grâce qui représente certainement une nouvelle dimension pour la plupart d’entre nous. Nous découvrons avec surprise que la recherche de ce royaume n’est pas si difficile. Nous commençons d’habitude à y entrer consciemment dès que nous avouons sincèrement notre impuissance à continuer seul et que nous faisons appel à un Dieu, quel qu’il soit ou puisse être. Il en résulte le don de la foi et le sentiment qu’il existe une puissance supérieure. La foi grandit, et aussi la sécurité intérieure. La grande peur sous-jacente du néant commence à se résorber. C’est pourquoi les AA croient que le principal antidote contre la peur est le réveil spirituel.

La question de la PEUR 4

2011-12-15T07:18:00.000+01:00

Ce faux antidote contre la peur est vite devenu une habitude de plus en plus profondément ancrée en moi. Elle m’a suivi pendant mes études, pendant la Première Guerre mondiale, tout au long de ma carrière mouvementée de buveur à Wall Street, et enfin jusqu’à mon effondrement total. À ce moment-là, l’adversité ne me stimulait plus et je ne savais pas si ma plus grande peur était de vivre ou de mourir.

Même si la peur que j’ai connue est très répandue, il y en a évidemment beaucoup d’autres sortes. Les manifestations de la peur et les problèmes qu’elles entraînent sont si nombreux et si complexes qu’il est impossible, dans ce court article, de les examiner en détail. Nous devons nous contenter de passer en revue les outils et les principes spirituels qui peuvent nous permettre de faire face à la peur sous toutes ses formes.

Pour ma part, j’ai commencé à me libérer de la peur par la foi. Cette foi m’amène à croire, en dépit de toutes les indications contraires dans le monde, que je vis dans un univers qui a un sens. Elle se traduit, pour moi, en la croyance en un Créateur tout-puissant qui est justice et amour, un Dieu qui a pour moi un but, un sens et une destinée : tendre, même lentement, même en hésitant, vers son image et sa ressemblance. Avant d’avoir la foi, je vivais comme un extra-terrestre dans un univers qui trop souvent me semblait hostile et cruel. Je ne pouvais y trouver aucune sécurité intérieure.

La question de la PEUR 3

2011-12-14T06:52:00.003+01:00

Enfant, j’ai connu quelques chocs émotifs assez graves. Il y avait beaucoup de problèmes dans ma famille, j’étais gauche physiquement, etc. Il y a d’autres enfants qui connaissent ces handicaps émotifs et qui s’en sortent indemnes. Pas moi. J’étais évidemment trop sensible et par conséquent trop peureux. J’ai développé une réelle phobie, celle de ne pas être comme les autres jeunes et de ne jamais pouvoir le devenir. Elle m’a d’abord conduit à la dépression, et je me suis isolé.

Toutes ces détresses d’enfant engendrées par la peur sont devenues insupportables au point de me rendre très agressif. Croyant que je ne serais jamais accepté nulle part et jurant de ne jamais me contenter d’une position inférieure, j’ai cru que je devais dominer en tout, au jeu comme au travail. Quand cette séduisante formule pour mener une belle vie a commencé à réussir, selon mes critères de réussite, j’ai été transporté de joie. Par contre, s’il m’arrivait d’échouer dans une entreprise, j’étais rempli d’un ressentiment et d’une dépression que seul mon prochain succès pouvait guérir. Très tôt, j’ai donc tout évalué comme des victoires ou des défaites. C’était tout ou rien. Ma seule satisfaction était de gagner.

La question de la PEUR 2

2011-12-13T07:06:00.002+01:00

La libération de la peur est l’affaire de toute une vie, une entreprise qu’on ne peut jamais mener totalement à terme. Quand nous sommes rudement attaqués, gravement malades, ou dans une situation de grande insécurité, nous réagissons bien ou mal, selon les cas. Seuls les vaniteux déclarent être totalement libérés de la peur, mais leur suffisance même est ancrée dans des peurs temporairement oubliées.

Il y a donc deux choses à faire devant le problème de la peur. Nous devons tenter de nous libérer du plus grand nombre de peurs possibles. Puis, nous devons chercher le courage et la grâce de faire face de façon constructive à celles qui restent. Chercher à comprendre nos peurs et celles des autres n’est que la première étape. La grande question est de savoir quoi faire ensuite.

Depuis les débuts du mouvement, j’ai pu observer des milliers de membres qui devenaient de plus en plus capables de comprendre et de surmonter leurs peurs. Leur exemple m’a toujours aidé et encouragé. Il se peut donc que ma propre expérience de la peur et de son élimination partielle aide aussi quelqu’un.

La question de la PEUR 1

2011-12-12T07:17:00.002+01:00

Il est dit dans le livre des AA que la peur est le fil pourri et corrosif qui forme la trame de notre existence. Il est certain que la peur freine la raison et l’amour, et elle déclenche invariablement la colère, l’orgueil et l’agressivité. Elle sous-tend la culpabilité larmoyante et la dépression paralysante. Le président Roosevelt faisait un jour cette sage remarque : « nous n’avons rien à craindre que la peur elle-même. »

Voilà un jugement sévère, et peut-être un peu trop catégorique. Malgré son côté destructeur, la peur peut aussi être le point de départ de choses positives. Elle peut être un premier pas vers la prudence et le respect des autres. Elle peut indiquer aussi bien la voie de la justice que celle de la haine. Plus nous aurons le sens du respect et de la justice, plus nous trouverons cet amour qui peut endurer beaucoup, tout en étant donné gratuitement. La peur n’a pas à être toujours destructrice si les leçons qu’elle nous enseigne peuvent mener à des valeurs positives.

Bill écrit sur : LA FOI 9

2011-12-11T08:33:00.002+01:00

Mon propre réveil spirituel m’avait donné une foi instantanée, un vrai cadeau. Mais j’avais manqué d’humilité et de sagesse. Je me vantais de ma foi en oubliant mes idéaux. L’orgueil et l’irresponsabilité avaient repris leur place. En me coupant ainsi de ma lumière, il ne me restait pas grand-chose à offrir à mes semblables. J’avais donc pour eux une foi morte. Je voyais enfin pourquoi beaucoup d’entre eux étaient repartis, certains pour toujours.

La foi est donc plus que notre don le plus précieux. Savoir la partager avec les autres est notre plus grande responsabilité. Puissions-nous, membres des AA, rechercher continuellement la sagesse et l’empressement qui nous permettent de bien remplir cette immense obligation que l’auteur de tout don parfait nous a confiée.

Bill écrit sur : LA FOI 8

2011-12-10T10:57:00.002+01:00

Cette histoire est celle d’un homme d’une grande valeur spirituelle, comme le prouvaient ses grandes qualités : humour et patience, douceur et courage, humilité et dévouement, générosité et amour, autant de qualités que je ne viendrais peut-être jamais près d’égaler moi-même. Tel était l’homme que j’avais réprimandé et traité avec condescendance, l’« incrédule » que j’avais cru pouvoir instruire !

Mary m’a raconté cette histoire il y a plus de vingt ans. Pour la première fois, j’ai compris brusquement que la foi peut être vraiment morte, quand elle est sans responsabilité. Ce médecin avait eu une foi inébranlable dans ses idéaux, mais il pratiquait aussi l’humilité, faisait preuve de sagesse et avait le sens des responsabilités. Il me l’avait prouvé.

Bill écrit sur : LA FOI 7

2011-12-09T09:06:00.002+01:00

Trois ans plus tard, je retournai chez mon ami du Midwest. Mary, la femme du médecin, passa me voir et m’apprit que son mari était mort la semaine précédente. Très émue, elle se mit à me parler de lui.

Il venait d’une famille notoire de Boston et il avait fait ses études à Harvard. Etudiant brillant, il aurait pu devenir un médecin réputé. Il aurait pu jouir d’une pratique et d’une vie opulente, entouré d’amis. Il avait plutôt choisi de devenir médecin d’entreprise dans une ville industrielle déchirée par les conflits sociaux. Mary lui demandait parfois de retourner à Boston, mais il prenait sa main et lui disait : « Peut-être as-tu raison, mais je n’arrive pas à me résigner à partir. Je crois que les gens de l’entreprise ont vraiment besoin de moi. »

Mary ne se rappelait pas avoir jamais entendu son mari se plaindre sérieusement de quelque chose ou critiquer quelqu’un avec amertume. Même s’il semblait en parfaite santé, il avait ralenti depuis ces cinq ans. Quand elle le poussait à sortir le soir ou à se rendre au bureau à l’heure, il avait toujours une excuse plausible et aimable. Ce n’est que lorsqu’il tomba soudainement malade qu’elle découvrit qu’il avait été cardiaque tout ce temps et qu’il aurait pu mourir à tout moment. A part un autre médecin de l’entreprise, personne n’était au courant. Quand elle lui en fit le reproche, il lui dit simplement : « Je ne voyais pas l’utilité d’inquiéter les gens, surtout toi, ma chérie. »

Bill écrit sur : LA FOI 6

2011-12-08T07:09:00.000+01:00

C’est un soi-disant incroyant qui m’a amené à voir ça très clairement il y a plusieurs années. Il était médecin, un bon médecin. Je l’ai rencontré avec sa femme Mary dans une soirée purement mondaine chez un ami de la ville du Midwest. Mon seul intérêt était notre association d’alcooliques et je monopolisais presque entièrement la conversation. Toutefois, le médecin et sa femme semblaient réellement intéressés, et ce dernier m’a posé beaucoup de questions. L’une d’elles m’a amené à le soupçonner d’être agnostique, ou peut-être athée.

Aussitôt stimulé, j’entrepris de le convertir sur-le-champ. Avec le plus grand sérieux, je me vantai de la spectaculaire expérience spirituelle que j’avais connue l’année précédente. Le docteur demanda doucement si cette expérience ne pouvait pas avoir été autre chose que ce que je pensais. Le coup était dur, et j’ai été carrément impoli. Le médecin ne m’avait pas vraiment provoqué ; il était demeuré courtois, d’humeur agréable et même respectueux. D’un air songeur il me dit qu’il avait souvent désiré avoir une foi solide, lui aussi. Il était clair que je n’avais pas réussi à le convaincre de quoi que ce soit.

Bill écrit sur : LA FOI 5

2011-12-07T07:18:00.002+01:00

Le nouveau dit alors qu’il en avait assez, et c’était vrai. Son parrain eu beau dire que le mouvement n’était pas comme cela, il était trop tard ; notre candidat était désormais inaccessible. De plus, on lui donnait l’excuse parfaite pour retourner boire. La dernière fois que nous avons entendu parler de lui, il semblait avoir un rendez-vous prématuré avec la mort.

Heureusement, une telle agressivité au nom de la spiritualité n’est plus aussi fréquente aujourd’hui. Pourtant, nous pouvons tirer profit de ce triste et inhabituel épisode. Nous pouvons nous demander si nous ne sommes pas sujets, plus que nous ne l’avions d’abord supposé, à de tels accès de vanité spirituelle, d’un genre peut-être moins évident, mais aussi destructeur. Je suis sûr qu’aucun examen de conscience ne saurait être plus profitable, si nous nous y appliquions constamment. Rien ne saurait améliorer davantage nos communications les uns avec les autres et avec Dieu.

Bill écrit sur : LA FOI 4

2011-12-06T06:57:00.000+01:00

Personne n’est plus sensible qu’eux à la suffisance, à l’arrogance et à l’agressivité spirituelles, et nous l’oublions sans doute trop souvent. Au début du mouvement, je suis moi-même venu bien près de gâcher toute l’entreprise avec ce genre d’arrogance inconsciente. Tout le monde devait croire en Dieu tel que je le concevais. Mon agressivité était parfois subtile, parfois grossière, mais toujours nuisible – et peut-être mortelle – pour nombre d’incroyants. Evidemment ce problème ne surgit pas seulement dans la pratique de la douzième Etape, mais risque de se manifester dans toutes nos relations avec les autres. Encore aujourd’hui, je me surprends à chanter le même vieux refrain, qui dresse aussitôt un mur : « Faites ce que je fais, croyez ce que je crois, sinon … »

Voici un exemple récent du coût élevé de l’arrogance spirituelle. On emmena à sa première réunion des AA un candidat aux idées bien arrêtées. Le premier orateur parla surtout de ses propres habitudes de buveur, ce qui sembla impressionner notre candidat. Les deux autres conférenciers (ou bien étaient-ce des professeurs ?) avaient pris pour thème « Dieu tel que je le conçois ». Leur exposé aurait pu être bon mais il ne l’a pas été à cause de leur attitude et de leur façon de parler de leur expérience. Ils étaient pleins d’arrogance. Le dernier orateur dépassa largement les bornes en présentant ses propres convictions théologiques. Tous les deux faisaient exactement la même chose que moi autrefois. On retrouvait implicitement dans tout ce qu’ils racontaient, sans qu’ils l’expriment, la même idée : « Ecoutez-nous. Nous possédons le seul vrai programme des AA, et vous feriez mieux de nous imiter ! »

Bill écrit sur : LA FOI 3

2011-12-05T07:14:00.003+01:00

Nous pouvons aussi regarder d’un oeil neuf le problème de l’absence de foi à notre propre porte. Bien que trois cent cinquante alcooliques se soient rétablis en trente ans, il y en a peut-être cinq cent mille autres qui sont venus nous voir et qui sont repartis. Certains étaient sans doute trop malades pour avoir même une chance. D’autres ne pouvaient pas ou ne voulaient pas admettre leur alcoolisme. D’autres encore ne pouvaient pas faire face à leurs problèmes de personnalité sou jacents. Beaucoup sont repartis pour d’autres raisons.

Nous ne pouvons pourtant pas nous contenter de croire que tous ces échecs sont totalement imputables aux nouveaux eux-mêmes. Beaucoup d’entre eux n’ont peut-être pas reçu, en qualité et en quantité, le parrainage dont ils avaient tant besoin. Nous n’avons pas communiqué quand nous aurions pu le faire. Nous, les AA, n’avons pas répondu à leurs attentes. Peut-être nous arrive-t-il encore plus souvent que nous le croyons de ne pas communiquer en profondeur avec ceux qui font face au dilemme de l’incroyance.

Bill écrit sur : LA FOI 2

2011-12-04T07:19:00.004+01:00

Il est regrettable que ces faits de la vie des AA ne soient pas compris des légions d’alcooliques qui nous entourent. Un grand nombre d’entre eux sont hantés par l’affligeante conviction que s’ils s’approchent des AA, ils devront adopter une foi ou une théologie particulière. Ils ne voient pas que la foi n’est jamais une condition essentielle à l’appartenance aux AA, qu’un minimum de foi, facile à accepter, suffit pour devenir abstinent, et que nos concepts d’une puissance supérieure et d’un Dieu tel que nous le concevons offrent à chacun un choix presque illimité de croyances et d’actions spirituelles.

L’un de nos plus grands défis au plan de la communication est de savoir comment transmettre cette bonne nouvelle, et il n’existe probablement pas de solution facile et radicale. Nos services d’information publique pourraient peut-être mettre davantage l’accent sur cet aspect primordial de la vie du mouvement. Dans nos propres rangs, il serait souhaitable d’adopter une attitude plus sympathique face à la grande souffrance de ces gens grandement seuls et désespérés. Pour leur venir en aide, nous devons faire appel à rien de moins qu’à la meilleure des attitudes et à notre plus grande ingéniosité.

Bill écrit sur : LA FOI 1

2011-12-03T09:40:00.002+01:00

Dieu tel que nous le concevons par Bill

L’expression « Dieu tel que nous le concevons » est peut-être la plus importante de tout notre vocabulaire AA. Ces six mots sont d’une telle portée qu’ils englobent toutes les formes et tous les degrés de foi, tout en assurant chacun de nous qu’il est libre de choisir ce qui lui convient. Presque aussi importantes sont pour nous les expressions complémentaires, « une puissance supérieure » et « une puissance plus forte que nous ». Pour tous ceux qui rejettent l’idée de Dieu ou doutent sérieusement de son existence, ces mots ouvrent une porte dont le seuil est facilement franchi par l’incrédule, qui entre alors dans un monde qui lui était jusque-là inconnu, le royaume de la foi.

Chez les AA, de telles percées sont quotidiennes. Elles sont encore plus remarquables quand on songe qu’une foi active a un jour semblé hautement impossible aux yeux de la moitié sans doute de nos trois cent cinquante mille membres actuels. Tous ces sceptiques ont fait une grande découverte : dès qu’ils pouvaient confier leur principale dépendance à une « puissance supérieure », même s’il s’agissait de leur propre groupe des AA, ils prenaient le virage caché qui les avait toujours empêchés de voir la voie rapide. A partir de ce moment, à la condition de s’efforcer avec un esprit ouvert et détendu de mettre en pratique le reste du programme AA, une foi toujours plus grande et plus profonde, un véritable don, faisait son apparition de façon parfois inattendue et souvent mystérieuse.

Rien qu'aujourd'hui

2011-12-02T07:06:00.003+01:00

AUJOURD'HUI, je serai aimable. Je soignerai mon aspect extérieur, je n'élèverai pas la voix, je ne critiquerai sous aucun prétexte, je ne trouverai rien à redire. J'essaierai de n'améliorer et de ne
corriger que moi.

AUJOURD'HUI, je m'établirai un programme. Je ne le suivrai sans doute pas exactement, mais je l'aurai. Je fuirai comme la peste la précipitation et l'indécision.

AUJOURD'HUI, je m'accorderai une demi-heure de paix et de détente. A la faveur de cette pause, j'essaierai d'entrevoir ma vie sous un jour meilleur.

AUJOURD'HUI, je n'aurai pas de vaines appréhensions. Je n'aurai pas peur, surtout de jouir de ce qui est beau. J'aurai la certitude que l'univers me rendra ce que je lui aurai donné.

Rien qu'aujourd'hui

2011-12-01T07:10:00.004+01:00

AUJOURD'HUI, j'essaierai de vivre uniquement ma journée, sans aborder d'un seul coup l'ensemble de mes problèmes.
En un jour, je suis capable de faire une foule de choses, mais la perspective de devoir les répéter toute ma vie m'épouvanterait.

AUJOURD'HUI, je ferai mienne l'opinion d'Abraham Lincoln "La plupart des gens sont heureux parce qu'ils ont décidé de l'être."

AUJOURD'HUI, je m'adapterai à la réalité. Je ne tenterai pas de la modeler en fonction de mes désirs. Je saisirai la chance comme elle viendra et je m'en accomoderai.

AUJOURD'HUI, j'essaierai de cultiver mon esprit, d'assimiler des notions utiles. Je consentirai un effort de réflexion et d'attention.

AUJOURD'HUI, j'exercerai mon âme de trois façons. Je rendrai service quelqu'un sans qu'on le sache. Je ferai - seulement pour m'y entraîner - au moins deux choses qui me rebutent. Je ne montrerai à personne que l'on me fait de la peine ; si on me blesse, je ne le laisserai pas voir.

"RIEN QU'AUJOURD'HUI...

2011-11-30T07:11:00.001+01:00

Il y a dans chaque semaine deux jours pour lesquels on ne devrait pas se tracasser...

L'un de ces jours est "HIER" avec ses erreurs et ses soucis, ses fautes et ses bévues, ses maux et ses peines. HIER s'échappe à jamais de nos mains.

L'autre jour, c'est "DEMAIN", avec ses fardeaux, ses larges espérances et ses pauvres accomplissements.

Il ne reste qu'un jour : "AUJOURD'HUI".
Tout homme peut livrer les combats d'un seul jour... Ce ne sont pas les épreuves d'un seul jour qui rendent les hommes fous, c'est le remords ou la rancoeur d'un incident qui est arrivé
HIER et la crainte de ce que DEMAIN peut apporter....

VIVONS DONC UN SEUL JOUR A LA FOIS. JUSTE AUJOURD'HUI."

Serment de Toronto

2011-11-29T07:09:00.000+01:00

Je suis responsable

Lorsque n’importe qui, n’importe où, tend la main en quête d’aide, je veux que la main de A.A. soit toujours là. Et de cela je suis responsable.
1965 - DECLARATION DE LA CONVENTION INTERNATIONALE DU 30 ème ANNIVERSAIRE
***
CHERS AMIS
Depuis 1938 la plus grande partie de ma vie a été consacrée à créer préparer, organiser et assurer la solvabilité et l’efficacité des Services Mondiaux des A.A. - le bureau qui a permis à notre Fraternité de fonctionner comme entité dans le monde entier, comme un tout uni.
Il n’est pas exagéré de dire que, sous leurs mandataires, tous ces services importants ont, dans une large mesure, contribué à donner à notre mouvement son importance et son efficacité en général. Le Bureau des Services Généraux est de loin le plus grand dispensateur de message des A.A. dans le monde perturbé où nous vivons. Il a développé la propagation de notre Fraternité partout. Les Services Mondiaux des A.A. Inc. sont prêts à répondre aux besoins de n’importe quel groupe ou de membres A.A. isolés, quelle que soit la distance et dans n’importe quelle langue. L’expérience accumulée au cours des années est mise à la disposition de tous.
Les membres de notre Conseil d’Administration, le Bureau des Services Généraux des A.A. seront, dans l’avenir, nos principaux leaders dans toutes nos affaires sur le plan mondial. Cette lourde responsabilité leur a été déléguée depuis longtemps déjà. Sur le plan du service mondial, ils sont les successeurs du Dr Bob et de moi-même et sont directement responsables vis-à-vis de l’association des A.A. tout entière.
Voici cet héritage de responsabilité des Services Généraux que les vétérans qui disparaissent vous lèguent, à vous, les A.A. d’aujourd’hui et de demain. Nous savons que vous conserverez, maintiendrez et aimerez cet héritage universel comme étant la plus grande responsabilité collective que les A.A. assument ou ne pourront jamais assumer.
Bill

Point de vue de Bill : page 331

2011-11-28T07:10:00.000+01:00

La grande réalité

Nous constatons que nous connaissons peu de choses. A vous comme à nous, Dieu en révèle constamment d’autres. Demandez-Lui chaque jour, dans votre méditation, ce que vous pouvez faire aujourd’hui pour l’homme qui est encore malade. Les réponses vous seront données, si, chez vous, tout est en ordre. Toutefois, nous ne pouvez évidemment transmettre ce que vous n’avez pas. Veillez à entretenir de bonnes relations avec Lui, et de grands évènements surviendront pour vous et d’innombrables autres gens. C’est là la grande réalité de notre vie.
Au nouveau venu :
Abandonne-toi à Dieu tel que tu Le conçois. Avoue tes fautes à Dieu et à tes amis du mouvement. Déblaye ton passé. Donne généreusement ce que tu reçois et joins-toi à nous. Nous serons avec toi dans la fraternité de l’esprit et tu feras certainement la connaissance de certains d’entre nous dans ta marche laborieuse vers une heureuse destinée. Que Dieu te bénisse et te garde !
Alcooliques Anonymes - chapitre 11

Point de vue de Bill : page 330

2011-11-27T09:21:00.000+01:00

Devenir adulte

Un très grand nombre de nos membres ont des désirs d’adolescents, voulant obtenir une totale approbation , la sécurité et l’amour parfait de tous ceux qui les entourent. Si ces désirs sont très légitimes quand on a dix-sept ans, ils peuvent rendre la vie impossible si on a quarante-sept ou cinquante-sept ans.
Depuis les débuts du mouvement des A.A., j’ai rencontré de grandes difficultés dans ce domaine parce que je n’ai pas réussi de façon assez satisfaisante à devenir adulte émotionnellement et spirituellement.
***
A mesure que nous progressons spirituellement, nous découvrons que notre manière de vivre du passé, dans le domaine de nos pulsions émotives, doit être totalement révisée. Nos désirs de sécurité émotive, de richesses, de prestige personnel et de puissance doivent être tempérés et réorientés. Nous apprenons que l’entière satisfaction de nos exigences ne peuvent être le seul but de nos vies. Si nous mettons la charrue devant les bœufs, nous retomberons dans les erreurs du passé. Mais si nous avons le désir de placer notre progrès spirituel avant tout alors, alors seulement, nous aurons réellement la chance de progresser dans une saine perception des choses et dans un amour épanoui.
Grapevine - janvier 1958
Douze Etapes - 12ème Etape

Point de vue de Bill : page 329

2011-11-26T07:01:00.001+01:00

Faites-le à notre façon !

Quand nous prions, nous sommes immédiatement tentés de demander que nos problèmes soient résolus d’une manière déterminée et que nous puissions aider les autres comme nous avions déjà décidé de le faire. Nous demandons donc à Dieu de régler nos problèmes à notre façon. Il est donc important d’analyser chacune de nos requêtes très soigneusement pour pouvoir en déterminer le mérite véritable. Il sera bon, tout de même, si nous présentons des demandes spécifiques, d’ajouter pour chacune d’elles : « Si telle est Ta volonté ».
Douze Etapes - 11ème Etape

Point de vue de Bill : page 328

2011-11-25T07:19:00.000+01:00

Une Providence récemment découverte

Si vous avez affaire à une personne agnostique ou athée, il est préférable d’employer un langage simple pour expliquer les principes spirituels. Il est inutile d’éveiller les préjugés qu’elle peut avoir sur certains termes ou certaines doctrines théologiques. Ne discutez pas ces théories, quelles que soient vos convictions.
***
Chaque homme et chaque femme, qui sont devenus membres des A.A ; et qui ont l’intention d’y rester, ont commencé, sans s’en rendre compte, à mettre en pratique la Troisième Etape. N’est-il pas vrai que, dans le domaine de l’alcool, chacun d’eux a décidé de confier sa vie aux soins, à la protection et à l’orientation des Alcooliques Anonymes ?
Ces personnes ont déjà acquis une certaine bonne volonté, celle d’abandonner leur volonté et leurs idées personnelles sur les problèmes d’alcool pour accueillir celles qui sont suggérées par les A.A. Si cela n’est pas confier sa volonté et sa vie aux soins d’une Providence récemment découverte, qu’est-ce alors ?
Alcooliques Anonymes - chapitre 7
Douze Etapes - 3ème Etape

Point de vue de Bill : page 327

2011-11-24T07:12:00.001+01:00

Trois possibilités

L’objet immédiat de notre démarche est la sobriété, la libération de l’alcool et de ses funestes conséquences. Sans cette libération, nous sommes démunis de tout.
Paradoxalement, nous ne pouvons toutefois parvenir à être libérés de l’obsession alcoolique, à moins d’être résolus de nous occuper des défauts de caractère qui nous ont plongés dans ces conditions désespérées. Dans cette recherche de la libération, nous avons trois possibilités : nous rebeller et refuser de réformer nos défauts apparents : c’est courir à notre propre perte ; d’autre part, peut-être pourrions-nous rester sobres en réalisant un progrès personnel minimum et en nous installant dans une confortable mais combien dangereuse médiocrité ; finalement, nous pouvons préserver et acquérir de solides qualités qui s’ajoutent à la finesse de l’esprit et à la valeur de nos actions - une liberté authentique et durable sous la garde de Dieu.
Grapevine - novembre 1960

Point de vue de Bill : page 326

2011-11-23T07:16:00.002+01:00

La critique est bienvenue

Merci beaucoup de ta lettre et de tes remarques. Je suis certain que si les A.A. n’avaient pas du enregistrer de sévères critiques, ils auraient progressé plus lentement.
En ce qui me concerne, j’en suis venu à tenir en haute estime les gens qui m’ont critiqué, que leurs remarques aient été justifiées ou peu pertinentes. Les unes comme les autres m’ont empêché d’agir beaucoup plus mal que je ne l’ai fait. Les critiques déraisonnables m’ont enseigné quelque patience, j’espère. Mais les critiques raisonnables ont fait beaucoup pour nous tous, membres des A.A., et m’ont donné plusieurs leçons profitables.
Lettre - 1955

Point de vue de Bill : page 325

2011-11-22T07:15:00.000+01:00

L’humilité, source d’espoir

Maintenant que nous ne fréquentons plus les bars et les maisons closes ; maintenant que nous ne ramenons plus notre sachet de paie à la maison ; maintenant que nous sommes bien actifs au sein des A.A., et, grâce à ces indices de progrès, maintenant que bien des gens nous félicitent - il est bien naturel que nous nous laissions aller à nous féliciter nous-mêmes. Bien sûr, nous ne nous sommes pas encore rapprochés suffisamment de l’humilité.
***
Maintenant, nous devrions recourir à notre humilité pour nous efforcer de faire disparaître nos autres faiblesses, tout comme nous l’avons fait, lorsque nous avons admis notre impuissance devant l’alcool, et que nous en sommes venus à croire qu’une Puissance supérieure à nous-mêmes pourrait nous rendre la raison.
Si l’humilité nous a permis de trouver la grâce qui a chassé cette fatale obsession de l’alcool, alors il devrait y avoir un espoir d’enregistrer semblable résultat concernant les autres problèmes que nous pourrions avoir quelle que soit leur nature.
Grapevine - juin 1942
Douze Etapes - 7ème Etape

Point de vue de Bill : page 324

2011-11-21T08:03:00.001+01:00

Spiritualité et argent

Certains d’entre nous demandent encore : « Qu’est-ce que ce troisième héritage, au juste ? » Qu’est-ce que cela comporte ? »
Commençons par mon parrain Ebby. Lorsqu’il apprit à quel point mon alcoolisme était grave, il décida de venir me voir. Il était à New York, j’étais à Brooklin.. Sa résolution ne suffisait pas, il devait agir, il fallait de l’argent. Il m’appela au téléphone et prit le métro, total : dix cents. Par la conjugaison de l’appel téléphonique et du ticket de métro, la spiritualité et l’argent commençaient à se mêler. L’un sans l’autre n’aurait rien donné.
Grâce à Ebby, dès ce moment-là, le principe devint clair : « A.A. en action requiert le sacrifice de beaucoup de temps et d’un peu d’argent ».
A.A. comes of age - pages 140/141

Point de vue de Bill : page 323

2011-11-20T07:35:00.000+01:00

Avancer vers Dieu en tâtonnant

Plus que la plupart des gens, je pense, les alcooliques veulent savoir où ils en sont, ce que la vie signifie, s’ils sont d’origine divine, si leur destin est fixé d’avance et s’il existe un système de justice et d’amour infinis.
C’est l’expérience que beaucoup d’entre nous ont faite, aux premiers stades de leur alcoolisme, de ressentir que nous avions des visions de l’Absolu, et un sentiment relevé de nous identifier au monde. Quoique ces visions et ces sentiments soient appréciables, ils sont déformés et finalement balayés par les dommages chimiques matériels et émotionnels causés par l’alcool même. Chez les A.A. et dans beaucoup d’approches religieuses, les alcooliques trouvent bien davantage que les visions qu’ils imaginaient et que les sentiments qui les animaient en essayant, dans l’alcool, d’avancer vers Dieu en tâtonnant.
Lettre - 1960

Point de vue de Bill : page 322

2011-11-19T07:33:00.001+01:00

Agis posément, mais agis !

La tergiversation, c’est vraiment la paresse en cinq syllabes.
***
J’ai observé que certaines personnes peuvent se débrouiller en ajournant certaines affaires ; mais il y en a peu qui peuvent vivre en rébellion ouverte.
***
Nous avons réussi, après avoir confronté plus d’un buveur à problèmes à cette affreuse alternative : « Nous, membres des A.A., faisons cela ou nous mourrons ». Une fois que cette idée n’est pas fermement ancrée, se mettre à boire ne peut qu’en confirmer l’exactitude.
Comme bien des alcooliques l’ont dit : « J’avais deux possibilités : ou les A.A., ou me jeter par la fenêtre. Alors, me voilà ! »
Douze Etape - 6ème Etape
Lettre - 1952
Lettre - 1950

Point de vue de Bill : page 321

2011-11-18T07:32:00.001+01:00

Les fruits de la prière

Si un incrédule se met à prier méthodiquement, il devrait commencer par établir le bilan. S’il persiste, il aura certainement acquis plus de sérénité et plus de tolérance, il sera moins peureux et moins coléreux. Il acquerra cette sorte de calme qui est la détente. Il pourra considérer l’« échec » et le « succès » à leur juste valeur. Les difficultés et les calamités commenceront à s’identifier à « instruction » plutôt qu’à « destruction ». Il se sentira plus libre et plus raisonnable. La pensée, qu’il ait pu s’hypnotiser par autosuggestion, deviendra risible. Son sens du but et de l’orientation se développera. Ses anxiétés commenceront à s’atténuer. Sa santé physique sera également améliorée. Des choses merveilleuses et inattendues commenceront à arriver. Les relations tendues avec la famille et avec le monde extérieur s’amélioreront d’une façon surprenante.
Grapevine - juin 1958

Point de vue de Bill : page 320

2011-11-17T06:37:00.001+01:00

Diriger tout le spectacle

La plupart des gens s’efforcent de vivre en puisant en eux-mêmes leur énergie. Chacun agit comme un acteur qui voudrait diriger tout le spectacle. Il essaie à tout moment de régler les éclairages, le ballet, le décor et le jeu des acteurs selon ses goûts. Si seulement ses initiatives aboutissaient et que les acteurs agissaient à son gré, le spectacle serait excellent. Qu’arrive-t-il généralement ? Le spectacle n’est guère fameux. Concédant qu’il puisse être en partie responsable, il est bien convaincu que les autres sont à blâmer bien plus que lui. Il va se fâcher, s’indigner et se lamenter sur son sort.
N’est-il pas, en fait, un égoïste, même s’il s’efforce d’être utile ? N’est-il pas victime de l’illusion qu’il suffit d’agir intelligemment pour obtenir de la vie satisfaction et bonheur ?
Alcooliques Anonymes - chapitre 5

Point de vue de Bill : page 319

2011-11-16T07:10:00.001+01:00

Deux autorités

Bien des gens se demandent comment le mouvement des A.A. peut fonctionner dans une apparente anarchie. D’autres sociétés doivent avoir des lois, une autorité, prévoir des sanctions et des punitions, être administrées par qui de droit. Heureusement pour nous, nous avons trouvé que nous n’avions besoin d’aucune autorité humaine quelconque. Nous connaissons deux autorités autrement efficaces ; l’une est bienveillante, l’autre est malveillante.
L’une est Dieu, notre Père, qui nous dit simplement : « J’attends de vous que vous fassiez selon ma volonté ». L’autre autorité, c’est l’alcool qui dit : « Vous feriez bien d’agir selon la volonté de Dieu, sinon, je vous tue ! »
***
Les Traditions des A.A. ne sont ni des règles, ni des règlements, ni des lois. Nous leur obéissons de bon gré parce que nous le devons et parce que nous le voulons. Le secret de leur force réside peut-être dans le fait que ces communications vivifiantes émanent de l’expérience vécue et ont pris racine dans l’amour.
A.A. comes of age - page 105
A.A. today - page 11

Point de vue de Bill : page 318

2011-11-15T07:06:00.001+01:00

Le pardon

Cette Etape vitale qu’est la cinquième, a aussi été le moyen qui nous a permis de commencer à croire que nos fautes pouvaient être pardonnées, quoi que nous ayons pensé ou fait.
C’est souvent en travaillant cette Etape avec notre parrain ou avec notre conseiller spirituel, que nous avons eu pour la première fois l’impression que nous étions vraiment capables de pardonner aux autres, même si, au fond, nous pensions qu’ils avaient les plus grands torts envers nous.
Notre inventaire moral nous avait persuadé que le pardon total était souhaitable, mais c’est seulement, lorsque nous avons tenté de mettre en pratique la cinquième Etape, que nous avons appris en notre for intérieur, que nous pouvions être pardonnés comme nous pouvions pardonner.
Douze Etapes - 5ème Etape

Point de vue de Bill : page 317

2011-11-14T07:23:00.000+01:00

Notre vision de demain

Je crois que la vision, c’est la capacité de faire une juste évaluation pour le futur immédiat comme pour un avenir plus éloigné. Certains pourront être d’avis que ce genre de tentative est contraire au slogan « un jour à la fois ». Mais ce principe fort valable s’applique à l’aspect mental et aux sentiments émotionnels de notre existence et signifie surtout que nous ne nous plaignons pas du passé et que nous ne nous complaisons pas à rêver du futur.
Soit, comme individu, soit comme société, nous souffrirons à coup sûr, si nous remettons tout le travail de planning de demain à une sotte conception de la providence. La véritable providence divine nous a dotés d’une grande capacité de prévoir. Il est évident qu’elle s’attend à ce que nous nous en servions. Bien sûr, nous nous tromperons souvent dans nos estimations, lourdement ou partiellement. Mais cela vaut quand même mieux que de refuser d’y penser.
Manuel du Troisième Héritage - pages 125/126

Point de vue de Bill : page 316

2011-11-13T07:44:00.001+01:00

Notre manteau protecteur

Presque tous les journalistes qui parlent des A.A. se plaignent, au début, d’avoir à rédiger des articles sans citer de noms. Mais le reporter passe rapidement sur cette difficulté lorsqu’il se rend compte qu’il s’agit d’un groupe de gens qui ne se préoccupent nullement d’être acclamés.
C’est probablement la première fois de sa vie qu’un journaliste fait un article sur une organisation qui ne veut pas de publicité personnelle. Aussi cynique qu’il puisse être, cette sincérité manifeste le transforme rapidement en un ami des A.A.
***
Animés par l’esprit de l’anonymat, nous essayons de renoncer à nos désirs de nous désigner personnellement comme membres des A.A., tant vis-à-vis du public que de nos compagnons alcooliques. Nous croyons qu’en rejetant ces aspirations très humaines, chacun d’entre nous aide à tisser le manteau protecteur qui recouvre notre société toute entière et permet notre croissance et notre activité dans l’unité.
Grapevine - mars 1946
Douze Traditions - 12ème Tradition

Point de vue de Bill : page 315

2011-11-12T08:38:00.001+01:00

Supérieure à nous-mêmes

S’il ne suffisait, pour juguler l’alcoolisme, que d’un code moral ou d’une plus saine philosophie, plusieurs de nos membres se seraient rétablis depuis longtemps. Mais nous avons constaté qu’un tel code ou une telle philosophie, en dépit de tous nos efforts, ne nous tiraient pas d’affaire. Nous pouvions désirer être d’une parfaite moralité, être réconfortés par une saine philosophie, et même y aspirer en toute sincérité, nous n’avions pas la force qu’il fallait pour changer. Nos ressources humaines, même mobilisées par notre volonté, n’y suffisaient pas. Elles ont totalement échoué. Notre handicap ? Le manque de puissance. Il nous fallait trouver une puissance qui nous permette de vivre, et ce devait être une Puissance supérieure à nous-mêmes.
Alcooliques Anonymes - chapitre 4

Point de vue de Bill : page 314

2011-11-11T07:18:00.002+01:00

Des hauts et des bas

Lorsque nous n’avions que quelques membres nous ne nous occupions que des gens qui avaient connu les pires extrémités. Bien des alcooliques moins désespérés ont parfois essayé de se joindre aux A.A. et n’ont pas réussi parce qu’ils ne pouvaient admettre leur impuissance.
Dans les années qui ont suivi, les choses ont changé. Des alcooliques qui étaient encore en bonne santé qui avaient conservé leur famille, leur emploi, et même deux voitures dans le garage, ont commencé à admettre leur alcoolisme. A mesure que cette tendance s’accentuait, des jeunes se sont joints à nous ils n’étaient parfois guère plus que des alcooliques en puissance. Comment de telles personnes ont-elles pu admettre la première Etape ? En considérant l’histoire de notre vie de buveurs, nous avons constaté qu nous ne dominions plus la situation déjà bien des années avant d’en être conscients, que boire, alors, n’était pas seulement une habitude mais vraiment le début d’une progression fatale.
Douze Etapes - 1ère Etape

Point de vue de Bill : page 313

2011-11-10T07:18:00.002+01:00

Enfin sous les rayons du soleil !

Lorsqu’on exprima l’hypothèse qu’il pourrait y avoir un Dieu qui s’occupât de ma personne, je n’aimai pas cette idée. Mon ami me fit une suggestion qui me parut originale : « Pourquoi ne choisis-tu pas ta propre conception de Dieu ? » Cette déclaration m’alla droit au cœur. Elle fit fondre l’amoncellement de glace intellectuelle à l’ombre duquel j’avais vécu et frissonné pendant plusieurs années. J’étais enfin sous les rayons du soleil.
***
Il est peut-être possible de trouver des explications à des expériences spirituelles semblables, mais j’ai souvent essayé d’expliquer les miennes et n’y suis parvenu qu’en les racontant. Je connais les sentiments que j’en ai ressenti et les résultats qu’ils ont donné, mais je me rends compte que je ne pourrai jamais en pénétrer les raisons profondes : le pourquoi et le comment.
Alcooliques Anonymes - chapitre 1
A.A. comes of age - page 45

Point de vue de Bill : page 312

2011-11-09T07:08:00.002+01:00

La tolérance nous maintient sobres

L’honnêteté envers nous-mêmes et envers les autres nous rend sobres, mais c’est la tolérance qui nous maintient. L’expérience démontre que peu d’alcooliques restent longtemps éloignés d’un groupe, parce qu’ils n’aiment pas la manière dont il est mené. La plupart reviennent et se conforment aux conditions existantes. D’autres rejoignent un autre groupe, ou en fondent un nouveau. En d’autres termes, une fois qu’un alcoolique a pleinement réalisé qu’il ne peut se sentir bien tout seul, il trouvera, d’une façon ou d’une autre, le moyen de se bien porter en la compagnie d’autres personnes. Il en a été ainsi dès les débuts des A.A. et il en sera probablement toujours ainsi.

Lettre - 1943

Point de vue de Bill : page 311

2011-11-08T07:01:00.002+01:00

Raconter le pire

Bien qu’avec de nombreuses variations, mon thème principal demeurât : « Combien je suis mesquin ! » De même par orgueil j’avais souvent exagéré l’importance de mes modestes réalisations, de même j’exagérais mes défauts pas mon sentiment de culpabilité. Je m’emballais, confessant à quiconque voulait bien entendre, (et même bien davantage). Croyez-le ou non, j’étais d’avis que ce grand étalage de mes défauts était de la profonde humilité et je la considérais comme un acquis spirituel de grande valeur et de grande consolation. Mais j’ai réalisé, plus tard, que je n’avais pas regretté du fond du cœur les torts que j’avais causés aux autres. Ces épisodes n’étaient finalement qu’un prétexte à raconter mon histoire, une sorte d’exhibitionnisme. C’est quand je m’en suis rendu compte que j’ai ressenti qu’une certaine humilité se manifestait.
Grapevine - juin 1961

Point de vue de Bill : page 310

2011-11-07T07:14:00.000+01:00

Apprendre à se fier

Tout le programme des A.A. repose sur la confiance mutuelle. Nous avons confiance en Dieu, en la méthode des A.A., nous avons confiance les uns en les autres. C’est pourquoi nous avons confiance en nos dirigeants aux Services Généraux. Le « droit de décision » que nous leur avons offert ne correspond pas seulement aux moyens matériels d’agir et de diriger efficacement, c’est aussi le symbole de notre confiance implicite.
***
Si tu arrives chez les A.A. sans avoir de convictions religieuses, tu peux, si tu veux, considérer la méthode des A.A. ou le groupe comme une « Puissance supérieure ». Voici un groupe important de gens qui ont trouvé une solution à leur problème d’alcool. En ce sens, ils représentent certainement une puissance supérieure à toi-même. Même ce minimum de foi suffira.
Bien des membres qui ont ainsi franchi la porte te diront que ceci fait, leur foi a grandi et s’est approfondie. Délivrés de l’obsession de l’alcool, leurs vies se sont transformées inexplicablement : ils en sont venus à croire en une Puissance supérieure, et la plupart d’entre eux ont commencé à parler de Dieu.
Manuel du Troisième Héritage - page 101
Douze Etapes - 2ème Etape

Point de vue de Bill : page 309

2011-11-06T06:47:00.001+01:00

Un axiome spirituel

C’est un axiome spirituel que de dire, que chaque fois que nous sommes troublés, quelle qu’en soit la cause, il y a quelque chose de déréglé en nous-mêmes. Si quelqu’un nous blesse et si nous nous fâchons, nous avons tort aussi. N’y a-t-il pas d’exception à la règle ? Que dire de la colère « justifiée » ? Quelqu’un nous trompe : ne sommes-nous pas en droit d’être en colère ? Ne pouvons-nous nous fâcher avec raison contre certaines personnes hypocrites ? Pour nous, membres des A.A., ce sont là des exceptions dangereuses. Nous nous sommes rendu compte que la « juste » colère devait être laissée à d’autres personnes plus qualifiées que nous.
Douze Etapes - 10ème Etape

Point de vue de Bill : page 308

2011-11-05T08:08:00.000+01:00

Un moyen de sortir d’une dépression

En proie à une profonde dépression, évite d’essayer de mettre de l’ordre d’un coup dans toute ta vie. Si tu t’engages dans cette voie, tu es sûr de flancher le moment venu. Tu te mets alors dans la situation d’être perturbé par ton subconscient. Tu assures ainsi immanquablement ton échec, et cet échec te fera trouver une autre excuse pour retomber plus bas dans la dépression. En résumé, l’attitude du « tout ou rien » est des plus destructrices. Il vaut mieux commencer par n’importe quel minimum d’activité. Ensuite, travaille à l’augmenter, jour après jour. Ne te laisse pas décourager par les échecs, recommence.
Lettre - 1960

Point de vue de Bill : page 307

2011-11-04T06:56:00.002+01:00

Le cercle et le triangle.

Au congrès International de St-Louis, en 1955, un drapeau flottait au-dessus de nous. Il portait le nouveau symbole des A.A., le cercle cernant le triangle les Trois Héritages : Rétablissement, Unité, Service.
Ce n'est peut-être pas par accident que les prêtres et les prophètes de l'antiquité considéraient ce symbole comme un moyen de se protéger des esprits maléfiques.
***
Lorsqu'en 1955, nous, les vétérans avons transféré les Trois Héritages au mouvement tout entier, la nostalgie des jours anciens s'est mêlée à la gratitude pour le grand jour que j'étais en train de vivre. Je n'aurais plus besoin d'agir, de décider, de protéger le mouvement des A.A. J'ai craint, un instant, ce changement à venir. Mais mon humeur changea rapidement. La conscience des A.A., guidée par Dieu comme elle l'était, pouvait assurer l'avenir des A.A. Mon devoir était alors de laisser aller et de laisser Dieu agir.
A.A. comes of age, p. 139
A.A. comes of age, p. 46-48

Point de vue de Bill : page 306

2011-11-03T06:11:00.001+01:00

Le bonheur est-il un but ?

Je ne pense pas que la question cruciale soit le bonheur ou le malheur. Comment affrontons-nous nos problèmes ? Comment en tirer le meilleur enseignement et le communiquer à d'autres, s'ils le veulent ?
A mon point de vue, nous sommes des élèves de la grande école de la vie. Il est prévu que nous essaierons de progresser et que nous tenterons d'aider nos compagnons de voyage à progresser en leur manifestant un amour qui ne demande rien en retour. Si nous souffrons, il nous est demandé de tirer la leçon de la souffrance de bon gré et d'aider les autres à faire de même. Si nous nageons dans le bonheur, nous l'acceptons comme un don et rendons grâce à Dieu.
Lettre, 1950

Point de vue de Bill : page 305

2011-11-02T07:44:00.001+01:00

La pensée directrice.

Le principe, qui affirme que nous ne trouverons pas de force durable à moins d'admettre d'abord notre défaite complète, est la principale racine directrice et génératrice de notre société qui lui a permis de s'épanouir.
***
Tout nouveau venu dans le mouvement des Alcooliques Anonymes est averti – il le constate d'ailleurs lui même bientôt, que son humble aveu d'impuissance devant l'alcool représente le premier pas dans la voie de la libération de son emprise paralysante. C'est ainsi que nous considérons en premier lieu l'humilité comme une nécessité. Mais ce n'est qu'un commencement. Pour nous affranchir radicalement de notre aversion à l'idée de devenir humbles, pour entrevoir l'humilité comme un chemin qui nous conduira à la vraie liberté de l'esprit humain, afin d'accéder à l'humilité, ceci étant une chose désirable en soi, il faut à la plupart d'entre nous beaucoup de temps. On ne peut inverser sur le champ le cours de toute une vie basée sur l'égocentrisme.
Douze Etapes – 7ème étape.

Point de vue de Bill : page 304

2011-11-01T08:04:00.001+01:00

Un seul objectif

Il y a ceux qui prédisent que le mouvement A.A. pourrait devenir le fer de lance d’un renouveau spirituel universel. En disant cela, ils sont à la fois généreux et sincères. Mais, nous, les A.A., devons penser qu’une telle louange et une telle prophétie pourrait bien monter à la tête de la plupart d’entre nous, c’est-à-dire que nous en viendrions à considérer que c’est notre objectif réel et que nous commencerions à nous comporter en conséquence.
C’est pourquoi, notre société restera fidèlement attachée à son seul objectif : transmettre le message à l’alcoolique qui souffre encore. Résistons à l’orgueilleuse présomption de croire que, du fait que Dieu nous a permis de bien faire dans un domaine, nous serions destinés à devenir un moyen de sauver tout le monde par Sa grâce.
AA comes of age - page 232

Point de vue de Bill : page 303

2011-10-31T09:07:00.001+01:00

Des conseillers charitables.

Si je n'avais eu la chance d'obtenir les conseils d'amis sages et affectueux, j'aurais certainement failli à la tâche depuis longtemps. Un jour, un médecin m'a sauvé de la mort par l'alcoolisme parce qu'il m'a contraint à faire face à la gravité de ma maladie. Un autre médecin, psychiatre, m'a aidé à préserver ma raison en m'aidant à découvrir quelques-uns de mes défauts les plus graves. Un pasteur m'a aidé à acquérir ces vrais principes grâce auxquels les A.A. tendent à suivre maintenant. Mais ces précieux amis ont encore fait beaucoup plus que de m'aider professionnellement. Je pouvais leur soumettre n'importe quel problème. Je pouvais faire appel à leur sagesse et à leur probité. Beaucoup de mes amis A.A. m'ont aussi aidé dans des circonstances semblables. Très souvent ils ont pu m'aider alors que d'autres ne le pouvaient pas, tout simplement parce qu'ils étaient membres des A.A.
Grapevine - août 1961.

Point de vue de Bill : page 302

2011-10-30T07:41:00.004+01:00

La camaraderie devant le danger

Nous, les A.A. sommes les rescapés d’un naufrage qu’un grand paquebot vient de recueillir à son bord : la camaraderie et l’allégresse règnent parmi nous. L’esprit démocratique prévaut de l’entrepont à la table du capitaine. A l’inverse des sentiments des passagers du bateau, notre joie d’avoir échappé au désastre ne s’évanouit pas sitôt que chacun reprend sa route. Le sentiment d’avoir partagé le même péril - la rechute dans l’alcoolisme - reste un puissant élément des liens qui nous unissent, nous, les A.A.
***
La première femme alcoolique était une patiente du Dr Tiebout. Il lui fit remettre un exemplaire du projet d’impression manuscrit du Grand Livre. Elle se cabra à la première lecture, mais la deuxième la convainquit. Elle se rendit immédiatement à une réunion qui se tenait dans notre salon et repartit pour le sanatorium porteuse du message classique à une autre patiente : « Nous ne sommes plus seules ! »
Alcooliques Anonymes - chapitre 2
A.A. comes of age - page 18

Point de vue de Bill : page 301

2011-10-29T07:18:00.000+02:00

Rétablir notre sécurité

Notre comportement relatif à notre sécurité émotive et financière a trop souvent été influencé par la peur, la cupidité, l’esprit de possession et l’orgueil, de la plus pernicieuse façon. Presque chaque alcoolique, en examinant son passé professionnel et les emplois qu’il a occupés, est amené à se poser des questions de ce genre : « Outre mon problème de boisson, quels sont les défauts de caractère qui ont provoqué mon instabilité financière ? Est-ce que ce sont la peur dans mes capacités professionnelles et un complexe d’infériorité qui ont détruit ma confiance et on engendré ces conflits intérieurs ? Est-ce que je me suis surestimé ? Ai-je tenté de jouer au « Monsieur important » ? Les femmes qui gagnent leur vie et sont membres des A.A. trouveront naturellement que plusieurs de ces questions les concernent aussi. Et la ménagère alcoolique peut également mettre la situation financière de sa famille en péril. En vérité, tous les alcooliques ont besoin de s’examiner sans faiblesse pour déterminer comment leurs défauts de caractère ont ainsi détruit leur sentiment de sécurité.
Douze Etapes - 4ème Etape

Point de vue de Bill : page 300

2011-10-28T07:18:00.002+02:00

Les croyants

Parce que nous avons pris cette voie tortueuse, nous vous demandons de mettre de côté vos préjugés, même ceux que vous pouviez avoir contre les organisations religieuses. Nous avons appris que, malgré leurs faiblesses les diverses religions ont servi de guide à des millions de personnes. Les gens de foi trouvent une raison logique à l'existence. Et c'est précisément ce qui nous manquait. Nous prenions plaisir à mettre en pièces les croyances et les pratiques spirituelles alors que nous aurions dû être frappés par la stabilité, le bonheur et le dévouement de ces hommes et femmes spirituels de toutes races, couleurs et allégeances. Ces qualités, nous aurions dû nous-mêmes chercher à les atteindre.
Alcooliques Anonymes - page 46

Point de vue de Bill : page 299

2011-10-27T07:11:00.002+02:00

Anonymat et sobriété

A mesure que les groupes A.A. ont proliféré, les problèmes concernant l’anonymat se sont multipliés. Ebahis par le spectaculaire rétablissement d’un frère alcoolique, il nous arrivait de discuter des aspects intimes et déchirants de son cas, objets qui n’étaient destinés qu’à l’oreille de son parrain. La victime aigrie déclarait alors avec raison qu’on avait trompé sa confiance. Quand des histoires de ce genre furent connues en dehors du mouvement des A.A., plusieurs perdirent confiance en notre promesse de garder l’anonymat. Il est clair que le nom de chaque membre des A.A. - et le récit de sa vie également - devrait rester confidentiel, si ce membre le désire.
***
Nous comprenons maintenant parfaitement que l’anonymat à cent pour cent vis à vis du public est aussi vital au mouvement A.A. que la sobriété à cent pour cent est vitale pour chacun de nos membres. Ceci n’est pas la voix de la crainte ; c’est la voix de la prudence d’une longue expérience.
Douze Traditions - 12èmè Tradition